Anh/chị thân mến,
Müfevvida
là tên của một nhóm Shia cực đoan, những người cho rằng việc tạo dựng và quản lý thế giới đã được giao cho Thánh Tổ (s.a.v.), Ali (r.a.) và các Imam.
Müfevvida
từ, trong từ điển
“giao phó việc thực hiện một công việc và quyền quyết định trong công việc đó cho người khác”
có nghĩa là
ủy thác
được hình thành từ gốc rễ.
Trong các nguồn lịch sử về các trường phái, có những nhóm Shia cực đoan cho rằng việc tạo dựng và điều hành vũ trụ, cũng như việc trừng phạt hoặc ban thưởng cho con người trong đời sau, đã được Allah giao phó cho Thánh Tổ (s.a.v.) Muhammad, Ali (r.a.) và các Imam kế vị dòng dõi của ông.
ủy viên đặc trách (ủy viên được ủy thác)
như đã được ghi nhận.
(xem thêm Nevbahti, Fıraku’ş-Şia, tr. 71; Kummi, el-Makâlat, tr. 92)
Quan điểm về sự ủy thác (Tafviz) cũng xuất hiện trong giới học giả Shia gần đây. Ahmed el-Ahsâî, một học giả Shia thế kỷ XIX, đã bị Imâmia tuyên bố là ngoại đạo (tekfir) vì ông cho rằng các hành động của Thượng đế đã được ủy thác cho các Imam khi ông ở Kazvin.
Mặc dù thừa nhận rằng Chúa Thánh Thục (s.a.v), Ali (r.a) và các con của ông là do Chúa Trời tạo ra, nhưng việc giao phó những việc thuộc về Chúa Trời cho họ và do đó, việc họ được coi là ở vị trí cao hơn con người thường là
hoa hồng
Người ta cho rằng quan điểm này dựa trên niềm tin rằng các nguyên tố được nhập vào bởi ánh sáng thiêng liêng hoặc bản chất thiêng liêng, hoặc dựa trên khái niệm luân hồi.
Müfevvida
Đã bị những người theo Shia ôn hòa bác bỏ hoàn toàn.
Trong một truyền thuyết được trích dẫn từ Imam Ja’far as-Sadiq:
Galiyyah là người bất tín, còn người tin vào sự trung gian là người đa thần.
đã được nêu rõ, và Imam Ali ar-Ridha cũng đồng tình với những người có suy nghĩ này.
đã sa vào bẫy
đã nói.
(Abdullah Hasan el-Mûsevî, Hadith, trang 135)
Còn Ibn Babawayh thì
mũi tên
về mặt tín ngưỡng
rằng họ lạc lối hơn người Do Thái, người Kitô giáo, người Zoroastrian, người theo thuyết định mệnh, người theo thuyết Kharijite và những kẻ lập dị, và không có liên hệ gì với Hồi giáo.
đã được ghi lại.
(Risâletü’l-i’tikadât, trang 114-120)
Sự ủy thác
khái niệm trong văn học
“việc thực hiện các hành vi có chủ đích hoàn toàn được giao phó cho con người bởi Thượng đế”
có nghĩa là
“cưỡng ép”
cũng được sử dụng như một từ trái nghĩa. Thật vậy,
“Trong tôn giáo Hồi giáo, không có sự cưỡng ép cũng không có sự ủy thác.”
Một câu nói tương tự được cho là của Ja’far as-Sadiq.
(Batalyevsî, el-inşaf, tr. 87, 89; xem TDV İslam Ansiklopedisi, mục từ Müfevvida)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
