Anh/chị thân mến,
Hamdi Yazır,
Ông đánh giá mối quan hệ giữa Thượng đế và thế giới như sau:
“Mối quan hệ giữa Allah và thế giới là mối quan hệ giữa người tạo dựng và vật được tạo dựng, chứ không phải mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái.”
(Yazır, I, 479)
Nói cách khác, Allah là Đấng Tạo Hóa, còn vũ trụ là tạo vật của Ngài. Vũ trụ không phải là một phần của Allah. Chúng ta có thể hiểu điều này qua ví dụ về họa sĩ và bức tranh. Bức tranh phản ánh tài năng nghệ thuật của họa sĩ. Sự tồn tại của bức tranh chứng tỏ sự tồn tại của họa sĩ, nhưng nó không phải là một phần của họa sĩ. Một mối quan hệ tương tự cũng áp dụng cho Allah và vũ trụ.
Thiên nhiên được tạo ra để phản chiếu lại Thượng đế. Rumi (Mevlana) đã giải thích điều này như sau:
“Gương soi của sự tồn tại là gì? Là sự không tồn tại. Sự tồn tại chỉ được nhìn thấy trong sự không tồn tại. Thật vậy, người giàu cho người nghèo sự giúp đỡ.”
(Mevlana Celaleddin Rumi, Mesnevi, V, 1482.)
Bác sĩ thể hiện tài năng của mình ở những người cần được chữa lành. Thợ may tạo hình cho những tấm vải thô sơ. Thợ mộc biến những khúc gỗ thô thành đồ nội thất… Sự thiếu sót và khiếm khuyết trong tất cả những điều này đã giúp chúng trở thành tấm gương phản chiếu nghệ thuật của Thượng đế.
(Rûmî, V, 1482.)
Cũng như vậy, vũ trụ là tấm gương của Allah, Đấng được gọi bằng một nghìn một tên. Ngài tạo ra vũ trụ và thể hiện những dấu ấn của Ngài trên đó. Và việc Ngài tạo ra vũ trụ…
“Được”
là theo lệnh của.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
