– Thế gian nằm giữa trời và đất. Từ ngày được tạo dựng, Thiên Chúa chưa từng ngó ngàng đến nó. Ngày tận thế, thế gian sẽ cầu xin: “Lạy Chúa! Xin ban tôi cho người đệ tử thấp kém nhất của Ngài hôm nay!” Vị Tiên tri sẽ đáp: “Hỡi cái vô nghĩa! Hãy im lặng! Ta còn không muốn ban ngươi cho họ ngay cả trên thế gian này, sao hôm nay Ta lại muốn ban ngươi cho họ?”
– Đây có phải là một hadith không? Ý nghĩa của nó là gì?
Anh/chị thân mến,
Imaam Ghazali đã trích dẫn hadith này trong cuốn Ihya.
(xem thêm Ihya, 3/204)
Nhưng người đã biên soạn và phân tích các hadith của Ihya là
Zayn al-Iraqi,
“Câu đầu tiên của câu chuyện này”
‘Mursel’ (một loại yếu)
được kể lại như vậy. Tôi không thể tìm thấy phần còn lại.”
đã nói.
(xem Tahricu ehadisi’l-İhya – cùng với İhya – tháng)
– Trong bản tin được el-Iraki đề cập, có những nội dung sau:
“Thật vậy, không có loài vật nào mà Allah ghét hơn thế gian này trong số những loài vật mà Ngài đã tạo ra. Thực tế, Ngài đã không nhìn xuống thế gian này kể từ ngày Ngài tạo ra nó.”
(xem Ibn Abi’d-Dunya, ez-Zuhd, 1/37; Zammu’d-Dunya, 1/29; Bayhaqi, Shuabu’l-Iman, 13/102; Ihya, 3/203)
Không có nguồn nào trong số này đề cập đến
“Ngày tận thế…”
Chúng tôi không tìm thấy thông tin nào bắt đầu từ thời điểm đó.
Chuỗi truyền thuật của hadith
tách rời/đứt đoạn
Vì vậy, câu chuyện này không đáng tin cậy.
Về cơ bản, thế giới có ba khía cạnh:
Mặt thứ nhất:
Ngắm nhìn những tên gọi tuyệt vời của Thượng đế,
Nó thể hiện những nét đẹp của họ, trở thành tấm gương soi sáng cho họ. Khuôn mặt này của thế giới rất đẹp, xứng đáng được yêu thương chứ không phải ghét bỏ. Yêu thương khuôn mặt này của thế giới là yêu thương những tên gọi của Allah.
Mặt thứ hai:
Nó hướng về thế giới bên kia, là cánh đồng của thế giới bên kia.
Nơi đây là vườn ươm của thiên đường, là khu vườn hoa của ân điển. Ở đây gieo mầm, sau này sẽ thu hoạch. Bản chất của nó cũng đẹp như trước đây. Nó xứng đáng được yêu thương, chứ không phải bị coi thường.
Mặt thứ ba
:
Đó là khuôn mặt nhìn vào những điều cấm kỵ, tội lỗi, những ham muốn của bản ngã, và là tấm màn che của sự lơ là.
Bề mặt này thật xấu xí, tồi tệ, bẩn thỉu, phù phiếm, đau đớn và lừa gạt. Người Hồi giáo tránh xa điều này. Yêu thích bề mặt này của thế giới, theo lời của hadith, là khởi nguồn của mọi sai lầm.
Điều nguy hiểm của việc yêu thích thế gian,
quên đi hai trăm đầu tiên của thế giới
chỉ với khuôn mặt thứ ba của nó
là để giết thời gian.
Mặt thứ ba của thế giới này là mặt mà được chỉ trích và lên án trong các hadith.
(xem Tirmizi, Zühd: 14; Ibn Mâce, Zühd: 3; Darimi, Mukaddime: 32; Daylami, Musnad 1:141-142; Acluni, Kashf al-Hafā 1:492; Nursi, Sözler, Lời thứ 32, Phần thứ 2)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
