Anh/chị thân mến,
Đấng Tiên Tri của chúng ta (sallallahu alayhi wa sallam):
“Người kia cầu nguyện vào ban đêm, nhưng lại đi ăn trộm vào ban ngày.”
họ nói. Vị Tiên tri của chúng ta (sallallahu alayhi wa sallam) cũng nói:
“Những việc thiện mà hắn đã làm sẽ sớm ngăn cản hắn khỏi những điều ác mà hắn đã gây ra.”
anh ấy trả lời.
(xem Gazalî, İhyau’l-ulum, 1/366)
– Al-Iraqi, người đã biên soạn và phân tích hadith này, đã đề cập rằng Ibn Hibban đã trích dẫn nó, nhưng ông không nói gì về độ xác thực của nó.
(xem Tahricu ahadis’l-İhya – cùng với- ihya, cùng trang)
Về nguyên tắc, Iraki sẽ chỉ ra những hadith mà ông cho là yếu. Việc ông im lặng về vấn đề này có thể được coi là dấu hiệu cho thấy ông chấp nhận hadith này là sahih (đúng).
– Ý nghĩa của hadith này là:
Khi mới bắt đầu, người ta có thể cầu nguyện một cách hời hợt, vì vậy họ vẫn có thể phạm tội. Tuy nhiên, nếu tiếp tục cầu nguyện, nghi lễ này sẽ dần dần trở nên sâu sắc hơn, không còn mang tính bề nổi nữa, và người ta sẽ học được những bài học về sự khiêm nhường cần thiết.
Vì sự uy nghiêng của Allah chỉ có thể thấm sâu vào lòng người thông qua việc thờ phượng, đặc biệt là việc cầu nguyện. Người hiểu được sự uy nghiêng của Allah sẽ tránh xa việc chống lại Ngài.
Thật vậy, Kinh Qur’an có đoạn viết như sau:
“Hãy đọc và truyền đạt những điều được truyền đạt cho ngươi, và hãy cầu nguyện một cách đúng đắn. Thật vậy, việc cầu nguyện sẽ ngăn cản con người khỏi những hành vi bất lương và những việc làm trái phép. Việc tưởng nhớ Allah thông qua việc cầu nguyện chắc chắn là đức hạnh cao cả nhất. Allah biết tất cả những việc mà các ngươi đã làm.”
(Ankebut, 29/45)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
