– Thánh Tổ thường tán thành những điều mà người Do Thái và Kit-tô giáo (Ehl-i Kitab) làm, miễn là điều đó không trái với điều mà Ngài được mệnh lệnh. (Ahmed bin Hanbal (2/287), Bukhari (3558,3944), Muslim (2336), Nasa’i)
– Có hadith nào như vậy không?
– Liệu rằng Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) có chống lại người Do Thái, người đa thần không?
– Nếu có, thì cách giải thích hoặc chú giải hadith đó là gì?
– Cần sự phản đối hay sự đồng thuận của người có sách thánh?
Anh/chị thân mến,
Vào những thời kỳ đầu, Thánh Tổ (sallallahu aleyhi ve sellem) thường đồng thuận với người Do Thái và Kit-tô giáo trong một số vấn đề không trái ngược với sự mặc khải, miễn là không vi phạm giáo lý Hồi giáo.
Điều này cho thấy rằng trong một số phong tục tập quán, ông ta ưu tiên người thuộc Dưỡng giáo (Ehl-i Kitab) hơn người đa thần.
“Những người đa thần cắt tóc của họ
(sang trái sang phải)
Họ chia tóc thành hai bên. Người theo đạo Do Thái thì chải tóc toàn bộ về phía trước. Vị Tiên tri của chúng ta cũng chải tóc như người theo đạo Do Thái. Sau đó…
(bằng cách phản đối họ)
bắt đầu chia thành hai phần.”
(Mục 90-2336 của tập sách Fedail của nhà xuất bản Muslim)
Điều này cũng có thể được hiểu từ hadith có nghĩa là…
Việc ăn chay vào ngày Lễ Tổ (Aşura) cũng được thể hiện như một sự tán thành đối với người Do Thái.
(Ibn Hajar, 4/248)
Nhưng
(sau khi các tập tục của người đa thần biến mất hoặc mất đi ảnh hưởng)
sau đó, Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v.) đã ra lệnh chống lại những người thuộc Dư luận sách thánh.
(xem Nevevi, 15/90; İbn Hacer, 2/274)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
