– Các cộng đồng đã từng tồn tại trong quá khứ có chịu trách nhiệm về những điều đã được nêu trên không?
Anh/chị thân mến,
“Chúa không trách ai vì những điều xấu xa lọt vào lòng họ mà họ không thể kiểm soát được –
trừ khi họ không làm hoặc không nói điều đó
– sẽ không truy cứu trách nhiệm.”
(Bukhari, Talak, 11).
– Trong Buxari, Ilm, 44, Shurut 12, Tafsir-Anbiya 27 (thực tế là 21), không có nội dung này. Ở hai nơi đầu tiên,
“Đừng quên”
Từ này xuất hiện trong câu chuyện về Moses và Elijah ở vùng đó.
“Chắc chắn Allah sẽ tha thứ cho cộng đồng của tôi những sai lầm, sự quên lãng và những điều họ bị buộc phải làm…”
(phán quyết của n)
đã được xóa bỏ.”,
“Chúa không trách ai vì những điều xấu xa lọt vào lòng họ mà họ không thể kiểm soát được –
trừ khi họ không làm hoặc không nói điều đó
– sẽ không bị truy tố.”
Đối với những lời truyền lại hadith này
(xem Ibn Majah, Talak, 16).
– Trong các hadith sau đây được ghi lại bởi Bukhari và Muslim, mặc dù có đề cập đến một số đặc điểm của Nhà tiên tri (s.a.v), nhưng tên của
“sai lầm, lãng quên và cưỡng ép”
Điều đáng chú ý là không có đề cập đến các vấn đề liên quan đến:
– Abu Hurairah thuật lại: Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) phán rằng:
“Tôi được ưu việt hơn các vị tiên tri khác ở sáu điều sau: Tôi được ban cho khả năng hùng biện và diễn đạt uyển chuyển. Tôi chiến thắng nhờ sự sợ hãi mà tôi gieo vào lòng kẻ thù. Chiến lợi phẩm được phép dành cho tôi. Trái đất được làm sạch và trở thành thánh địa cho tôi. Trong khi các vị tiên tri trước đây chỉ được gửi đến riêng dân tộc của họ, thì tôi được gửi đến tất cả mọi người. Tiên tri kết thúc ở tôi.”
(Mục Lâm, Nhà Thờ, 1)
– Ngài Jabir kể lại: Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) đã phán rằng:
“Tôi được ban cho năm điều chưa từng được ban cho bất kỳ ai trước đây: Tôi chiến thắng nhờ nỗi sợ hãi mà tôi gieo vào lòng kẻ thù từ khoảng cách một tháng đường. Trái đất được làm sạch và trở thành thánh đường cho tôi. Vì vậy, bất cứ ai thuộc cộng đồng của tôi, ở bất cứ đâu, khi giờ cầu nguyện đến, có thể cầu nguyện ở đó. Chiến lợi phẩm được cho phép đối với tôi. Điều này chưa từng được cho phép đối với bất kỳ ai trước đây. Và tôi được ban cho sự cầu thay.”
(sự cầu thay khác biệt so với các vị tiên tri khác)
Tôi được sai đến đây để phục vụ tất cả mọi người.”
(Bukhari, Teyammum, 1)
– Ibn Hajar đã nhấn mạnh rằng số lượng những phẩm chất/đặc điểm này nhiều hơn rất nhiều, bằng cách chỉ ra số lượng của chúng trong các truyền thuyết khác nhau. Theo ông, một trong những đặc điểm của Nhà tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam) được ghi lại trong Ibn Khuzaimah và Nasai là…
“Phần cuối của Kinh Ba-khơ-rơ được ban cho tôi từ một kho báu nằm dưới Ngai.”
trong phát biểu của mình, ông cũng đề cập đến một số phẩm chất được nêu trong câu kinh thánh đó.
“sai sót và sự quên lãng không bị coi là yếu tố cần được tính đến”
là.
(xem Ibn Hajar, Fath al-Bari, chú giải về hadith liên quan).
– Có thể hiểu từ phát biểu của Ibn Hajar rằng,
“sai sót và sự quên lãng không bị coi là yếu tố cần được tính đến”
cũng là đặc điểm riêng của cộng đồng này. Thật vậy,
Bedreddin el-Aynî
cũng
“sai sót, sự quên lãng và việc không đưa những hành vi được thực hiện dưới sự cưỡng ép vào phạm vi trách nhiệm pháp lý”
đã nhấn mạnh rõ ràng rằng điều này chỉ dành riêng cho cộng đồng này.
(xem Umdetu’l-Karî, chú giải về hadith liên quan).
– Tuy nhiên, trong những lời lẽ bề ngoài của các hadith đã đề cập,
“sự miễn trừ đối với những hành vi do lỗi lầm, quên lầm và bị cưỡng ép”
không có bằng chứng rõ ràng nào cho thấy điều đó chỉ dành riêng cho cộng đồng này. Cũng có thể hiểu được điều đó,
-cũng áp dụng cho các cộng đồng khác-
Việc nhắc nhở đặc biệt về những điều này cho cộng đồng này cũng là điều có thể xảy ra.
Vì không có nội dung nào trong các hadith đã đề cập nói rõ ràng về
“Những phẩm chất này là đặc điểm riêng của cộng đồng này”
không được đề cập đến. Trong khi đó, đối với những phẩm chất khác được nhắc đến trong Sahih al-Bukhari và Sahih al-Muslim, điều này đã được nêu rõ. Do đó, có thể nói rằng,
“sự miễn trừ đối với những hành vi do lỗi lầm, quên lầm và bị cưỡng ép mà gây ra”
Việc nêu ra điều này không phải là một lời phản đối nhằm loại trừ các cộng đồng khác, mà là một lời mô tả thực tế về tình trạng của cộng đồng này.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
