– Liệu sự suy luận (ijtihad) của các vị Sahaba có được coi là bằng chứng (dalil) trong luật Hồi giáo không?
Anh/chị thân mến,
Quan điểm của các vị Sahaba về một vấn đề nào đó được coi là bằng chứng theo luật Hồi giáo.
Mỗi vị Sahabi đều là một người có khả năng suy luận (mục tịch).
Vì họ thông thạo tiếng Ả Rập và hiểu rất rõ ý định của Allah và Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) nhờ sự gần gũi với Ngài, nên số lượng các học giả (mutaahid) thuộc thế hệ Sahaba rất đông. Tuy nhiên, chỉ có những Sahaba được ghi nhận là đưa ra phán quyết và fatwa.
một trăm ba mươi
có đến vậy. Trong số đó, bảy người có số lượng fatwa nhiều đến mức có thể in thành sách.
Bảy vị học giả nổi tiếng
Những vị Sahaba được gọi là như vậy là:
Hồi giáo tiên tri Omar, Ali, Aisha, Zayd ibn Thabit, Abdullah ibn Masud, Abdullah ibn Abbas và Abdullah ibn Umar
(Ibn al-Qayyim, İ’lâmü’l-Muvakkıîn, biên tập bởi M. Muhyiddin Abdulhamid, Ai Cập 1955, I, 14 vd).
Khi không tìm thấy điều khoản nào trong Kinh Qur’an, các Sahaba (bạn đồng hành của Thánh Tổ) đã tham khảo Sunnah (truyền thống) và lấy từ đó phán quyết cần thiết. Đế chế Hồi giáo sẽ trình vấn đề lên các bạn đồng hành của mình; ai đó biết hadith (truyền thuyết) liên quan sẽ trình bày nó và vấn đề sẽ được giải quyết như vậy.
Ví dụ, một ngày nọ, một bà cụ đến gặp Abu Bakr (ra) và yêu cầu được thừa kế từ con trai của con gái đã khuất của bà. Abu Bakr (ra) nói rằng ông không biết kinh Qur’an có điều khoản nào liên quan đến vấn đề này. Sau đó, ông quay sang các vị Sahaba và nói rằng,
“Trong số các người, có ai biết phán quyết của Nhà Tiên Tri (sallallahu alayhi wa sallam) về vấn đề này không?”
đã nói. Mugîre b, Şu’be,
“Tôi nhớ rằng Nhà tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam) đã cho bà ngoại một phần sáu di sản.”
đã nói. (Abu Bakr, có thể là Abu Bakr al-Siddiq)
“Có ai biết về tình trạng này ngoài tôi không?”
người đó hỏi. Khi một vị Thánh khác chứng kiến điều này, ông đã công nhận cho bà cụ này quyền thừa kế một phần sáu (1/6). Sau đó, vào thời kỳ của Hồi giáo khalip Umar (ra), bà cụ đã đến để yêu cầu phần của mình. Hồi giáo khalip Umar (ra) cũng…
“Tôi không biết trong Kinh Koran có quy định phần chia riêng cho bạn, phần chia này là một phần sáu (1/6) cho cả hai người.”
đã nói.
Các vị Sahaba, khi không tìm thấy minh chứng nào trong Kinh Qur’an và Sunnah, đã thực hiện ijtihad (phương pháp suy luận). Đây là phương pháp được Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) chấp nhận. Khi cử Muaz ibn Jabal làm thẩm phán ở Yemen, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã nói với ông…
“Bạn sẽ phán xét bằng cái gì?”
hỏi. Anh ấy,
“Với cuốn sách của Allah”
đã nói. (Lời của) Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam)
«Nếu không tìm thấy trong Kinh Thánh thì sao?»
đã nói. Còn
«Theo truyền thống của Nhà tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam)»
đã nói.
«Nếu không tìm thấy ở đó thì sao?»
đã nói. Muaz,
“Tôi sẽ đưa ra phán đoán dựa trên suy nghĩ của mình.”
Người ta nói như vậy. Sau đó, Nhà tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam) đã đáp:
“Tất cả lời khen ngợi thuộc về Allah, vì Ngài đã ban cho sứ giả của Ngài sự thành công theo cách mà Ngài hài lòng.”
đã ra lệnh.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
