– Có hadith nào như vậy không, nếu có thì nên hiểu như thế nào?
– Cho dù bạn cầu nguyện đến mức thân thể gầy nhom như cây cung, cho dù bạn ăn chay đến mức thân thể gầy ốm như dây cung, nếu bạn không có một lương tâm ngăn cản tội lỗi, thì Thượng đế sẽ không chấp nhận.
Abdullah ibn Umar (r.a.)
“Cho dù các ngươi cầu nguyện đến mức thân thể cong như cây cung, cho dù các ngươi ăn chay đến mức thân thể gầy như dây cung, rồi hai kẻ (được nhiều người ủng hộ và những kẻ bất công) lại được các ngươi yêu thích hơn một người (bị áp bức) đang đi đúng đường, thì các ngươi sẽ không thể đạt được sự thẳng tiến.” (Hadith)
Anh/chị thân mến,
– Theo lời truyền lại từ Hồi giáo vị thánh Omar, vị Tiên tri Muhammad (s.a.v) đã phán rằng:
“Cho dù các ngươi cầu nguyện đến khi thân thể cong như cây cung, và cho dù các ngươi ăn chay đến khi thân thể gầy như dây cung, rồi hai người”
(nghĩa là những kẻ độc ác, là bên mạnh hơn) (người yếu thế và bị áp bức)
nếu nó dễ thương hơn một người, bạn sẽ không thể đạt được mục tiêu.”
(xem Mevsuatu’l-hadis, h.no: 22; Kenzu’l-Ummal, h.no:6321).
Được biết rằng trong chuỗi truyền đạt hadith này, một hoặc hai người kể lại hadith có độ tin cậy yếu.
(xem thêm Mevsuatu’l-hadis, cùng nguồn)
– Có một hadith kể lại lời của Abdullah ibn Umar:
“Cho dù các ngươi cầu nguyện đến mức thân thể cong như cây cung, cho dù các ngươi ăn chay đến mức thân thể gầy như dây cung, thì điều đó cũng không được chấp nhận trừ khi các ngươi có sự kiêng dè/sự sợ hãi Thượng đế ngăn cản các ngươi khỏi những điều cấm kỵ.”
(Gazali, Ihya, 2/91)
Những lời trong các hadith này và những hadith tương tự, ví dụ như “nếu các ngươi không làm việc thiện này hoặc phạm tội ác kia thì việc thờ phượng của các ngươi sẽ không được chấp nhận”, không có nghĩa là việc thờ phượng của các ngươi vô hiệu, mà có nghĩa là việc thờ phượng đó không hoàn toàn và hoàn hảo, các ngươi sẽ không đạt được phần thưởng trọn vẹn của chúng. Bởi vì khi một điều gì đó được nói một cách tuyệt đối, thì sự hoàn hảo của nó được hiểu.
Vậy là có một
Một người Hồi giáo đạt được sự hoàn thiện khi thực hiện các nghi lễ tôn giáo khác và tránh xa tội lỗi.
nếu không thì sẽ thiếu sót.
Ví dụ, một người Hồi giáo vi phạm quyền của người khác hoặc phạm những điều cấm kỵ khác.
Việc hoàn thành nghi lễ cầu nguyện và ăn chay giúp người ta thoát khỏi trách nhiệm về những nghi lễ đó, nhưng họ vẫn bị tước đoạt sự hoàn thiện của nghi lễ đó.
Chẳng hạn như một người bị gãy tay không thể làm được nhiều việc một cách trọn vẹn…
Vậy nên, để một nghi lễ tôn giáo được hoàn thiện và hoàn hảo trong mọi khía cạnh, điều đó chỉ có thể đạt được bằng cách thực hiện đầy đủ các nghi lễ khác và từ bỏ hoàn toàn mọi tội lỗi.
Đừng hiểu nhầm rằng điều này có nghĩa là chúng ta nên bỏ các nghi lễ tôn giáo. Thay vào đó, chúng ta cần hiểu rằng, bên cạnh việc thực hiện các nghi lễ tôn giáo, chúng ta cũng cần chú trọng việc tránh xa tội lỗi, ít nhất là ngang bằng với việc thực hiện các nghi lễ đó.
Vì vậy, các hadith cho chúng ta biết rằng,
Bạn phải không chỉ hoàn thành đầy đủ các nghi lễ tôn giáo mà còn phải tránh xa tội lỗi, nếu không thì những nghi lễ đó sẽ không hoàn hảo.
nhắc nhở và cảnh báo.
Hướng đi
Trong các từ điển tiếng Ả Rập
hướng đi
về từ đó, thường thì
“Sống một cuộc sống phù hợp với các quy định tôn giáo và đạo đức, tránh mọi hình thức thái quá, vâng lời Allah và tuân theo truyền thống của Thánh Muhammad”
đã có những phát biểu có thể được tóm tắt như sau.
Trong câu 41 của kinh Fussilat
“Những người nói rằng: ‘Lạy Chúa của chúng ta là Allah'”
phần của niềm tin và sự xác nhận,
“những người có định hướng”
cũng có thể nghĩ rằng bộ phận đó liên quan đến những công việc tốt đẹp và tuyệt vời.
Thật vậy, khi giải thích câu kinh này, Razi đã nhắc lại quan điểm phổ biến cho rằng để đạt được sự hoàn thiện về mặt tinh thần, con người cần có kiến thức chắc chắn và hành vi tốt, và trên hết là
Việc hiểu biết về Thượng đế
(sự hiểu biết về Thượng đế)
Điều này cho thấy rằng, theo kinh Koran, sự hoàn thiện của con người được gắn liền với việc nhận biết bản chất của Thượng Đế và tuân theo con đường của Ngài, cũng như làm điều thiện trên con đường đó.
Điều kiện tiên quyết cho mọi hành vi tốt là đi theo con đường trung dung, ổn định và cân bằng, tránh xa sự thái quá và thiếu sót.
“Chúng Ta đã lập cho các ngươi một cộng đồng trung lập.”
(2:143)
;
“Xin hãy hướng dẫn chúng con đi đúng con đường”
(Al-Fatiha 1/6)
như trong các câu kinh trong kinh Qur’an có nghĩa là
“những người có định hướng”
Vấn đề này cũng đã được đề cập trong tuyên bố của ông ấy.
(Giải thích về Mephatihu’l-Gayb, kinh Fsilet, câu 41)
Vera
Trong từ điển
“tránh, né tránh, ngần ngại”
có nghĩa là
Vera’
từ “kelime” được dùng như một thuật ngữ
“cẩn thận tránh xa những điều không chắc chắn là haram hay tội lỗi, và từ bỏ một phần những điều halal và được phép”
được sử dụng với nghĩa này. Vì vậy, vera được coi là một hình thức tiên tiến và đặc biệt của sự khiêm nhường.
Ghazali đề cập đến bốn cấp độ của sự thanh khiết.
Thứ nhất,
để bảo vệ sự công bằng và năng lực cần thiết trong việc làm chứng và giữ chức vụ thẩm phán.
là tránh xa những tội lỗi mà sự cấm đoán của chúng đã được biết rõ.
Thứ hai
là nơi ở của những người ngoan ngoãn, những người tránh xa những điều có thể gây tội lỗi.
Thứ ba
Đó là sự kế thừa của những người có đức sợ hãi, những người từ bỏ những điều được cho phép vì lo sợ chúng dẫn đến điều cấm kỵ.
Thứ tư
Luôn tránh lãng phí từng khoảnh khắc của cuộc đời cho những thứ khác ngoài việc xích lại gần Thượng đế hơn.
những người chân thành/những người trung thực
là sự thật.
(Iḥyâ, 1/25-26; 2/95)
Gazali nói rằng chỉ có một trong bốn loại đức hạnh này thuộc phạm trù của luật Hồi giáo, ba loại còn lại liên quan đến đạo đức và thế giới bên kia, mà không xem xét các cấp độ khác nhau trong các quy định tôn giáo và vị thế của những người có trách nhiệm tuân thủ.
sự khiêm nhường mà những người lương thiện, có đức tin và chân thành đã theo đuổi, không phải là điều mà người ta có thể mong đợi ở tất cả những người có đức tin.
vì nó có thể dẫn đến một số ảo tưởng và ám ảnh.
(Al-Ihya, 2/108, 111)
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– Đường thẳng (Sırat-ı müstakim) nghĩa là gì?
– VERA’.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
