– Ví dụ, trong các nguồn tài liệu Hồi giáo không có thông tin về việc Chúa Giê-su (عليه السلام) liên lạc với các sứ đồ sau khi được đưa lên thiên đường, trong khi các nguồn tài liệu Kitô giáo lại có thông tin này.
– Có thể nói rằng vì Kinh Qur’an không đề cập đến điều này nên chắc chắn điều đó không bao giờ xảy ra, và người Kitô hữu chắc chắn đã lạc lối trong vấn đề này không?
Anh/chị thân mến,
Có trong Kinh Torah và Kinh Thánh
“Mọi thứ đều sai.”
nói như vậy chắc chắn là không đúng. Nhưng một cái tên
Müheymin
và
“kiểm tra các sách thiêng liêng trước đó”
Nếu không có sự sửa chữa/chỉnh sửa nào trong các câu kinh Koran có nghĩa là như vậy, thì chúng ta cũng không thể đưa ra một câu trả lời chắc chắn nào về vấn đề đó. Chủ đề trong câu hỏi cũng là một trong những vấn đề đó.
Vì vậy,
Chúng tôi không thể khẳng định thông tin này là hoàn toàn chính xác hay hoàn toàn sai.
Vì, xét về mặt tôn giáo, không có vấn đề gì khi Chúa Giê-su gặp gỡ các môn đệ của Ngài sau khi Ngài qua đời. Tuy nhiên, vì điều này không được ghi trong Kinh Qur’an và Sunnah, chúng ta không thể coi nó là hoàn toàn chính xác.
Bài học mà Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v.) dạy chúng ta về những vấn đề như thế này là:
“Đừng xác nhận cũng đừng phủ nhận người dân của Kinh Thánh.”
“Chúng tôi tin vào Allah và những điều đã được truyền đạt cho chúng tôi.”
Hãy nói đi.”
(Abdurrazzak, Musannaf, 6/111; Bukhari, Ittisam 25, Tawhid 51)
Điều được đề cập trong hadith này là thái độ mà Thánh Tổ Hồi giáo thể hiện đối với người Do Thái và Kitô hữu, đặc biệt là vì họ dựa vào một kinh thánh thiêng liêng, cũng như đối với các nền văn hóa khác xung quanh, và điều này thể hiện một đặc điểm quan trọng.
Trước hết, cần phải lưu ý rằng,
Tất cả các vị tiên tri đều là sứ giả của tôn giáo duy nhất (Tawhid).
Trong Kinh Qur’an, có đề cập rõ ràng đến việc các sách thiêng liêng đã bị xuyên tạc.
(xem Baqarah, 2/79; Al-i Imran, 3/78; Maida, 5/15)
Tuy nhiên, vì không thể biết được thông tin nào được truyền lại từ Người Do Thái và Kit-sĩ đã bị xuyên tạc, nên Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã khuyên cộng đồng của Ngài nên thận trọng trong những hadith này.
Vì không thể xác định một cách tổng quát những chỗ bị xuyên tạc trong Kinh Torah và Kinh Thánh hiện hành, nên trách nhiệm của người Hồi giáo là –
Cho dù là chủ đề gì đi nữa
– xác nhận bằng cách so sánh nó với các dữ liệu trong Kinh Qur’an và Sunnah, nếu không có thông tin nào liên quan đến chủ đề đó
“Chúng tôi tin vào Allah và những gì đã được truyền đạt cho chúng tôi.”
bằng cách hành động thận trọng.
Thông tin sau đây, được tìm thấy trong một truyền thuyết khác của hadith, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về câu chuyện này:
“Đừng xác nhận hay phủ nhận những gì người Do Thái và Kitô giáo kể cho các ngươi.”
“Chúng tôi tin vào Allah và sứ giả của Ngài.”
Hãy nói như vậy. Bằng cách đó, nếu tin tức là sai, bạn sẽ không xác nhận nó, và nếu nó đúng, bạn sẽ không phủ nhận nó.”
(Abdurrezzak, Musannef, 6/111; Ahmed b. Hanbel, 4/136; Ebu Davud, İlim 2)
Điều mà câu chuyện này rõ ràng cho thấy, so với cách làm trước đây, là sự gia tăng.
Đó là sự thật rằng trong những câu chuyện được truyền lại về các dân tộc cổ đại, có thể có cả những điều đúng đắn lẫn những điều sai lầm.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
