Liệu có đời sống tình dục ở thiên đường sau khi chết không?

– Làm thế nào để có sự riêng tư ở thiên đường?

Anh/chị thân mến,

Chắc chắn, trong thiên đường, bên cạnh mọi thú vui khác, còn có quan hệ tình dục. Những câu kinh trong Kinh Qur’an đề cập đến vợ của người ta và cả các cô gái xinh đẹp (huris) cũng đã đề cập đến loại quan hệ này.

Trong văn học Ả Rập, các con số như 40, 70 thường biểu thị sự dư thừa, sự nhiều, là ẩn dụ cho sự nhiều. Trong hadith, để diễn tả việc giao hợp ở thế giới bên kia ngon hơn ở thế giới này, người ta đã giải thích bằng sức mạnh tình dục, một yếu tố quan trọng của nó.

Abdullah ibn Abbas,

“Không có phước lành nào ở Thiên đường giống với phước lành ở thế gian, chỉ có sự tương đồng về tên gọi mà thôi.”

Câu nói đó cũng áp dụng cho phước lành hôn nhân ở thiên đường. Ở một thế giới vĩnh hằng, nơi hạnh phúc được chuẩn bị chỉ dành cho những người bạn, mức độ của những điều thú vị vượt xa mọi lời miêu tả. Những điều tuyệt vời ở đó – như đã được mô tả trong hadith –

“Chưa từng có ai nhìn thấy bằng mắt, nghe bằng tai, hay nghĩ đến trong đầu, hay mơ thấy trong giấc ngủ.”


(xem Buxari, Bed’ü’l-Halk 8; Muslim, Cennet 2)

Vì chúng ta không thể hiểu hoàn toàn về Thiên đường, nên có thể có những câu hỏi xuất hiện trong đầu; điều này là bình thường. Ở Thiên đường:

1.

Con người có thể xuất hiện ở nhiều nơi cùng một lúc.

2.

Mỗi người sẽ được ban cho một nơi rộng lớn như cả thế giới, đầy những khu vườn và cung điện.

3.

Mọi thứ người ta mong muốn sẽ xảy ra, và không có điều gì người ta không mong muốn sẽ xảy ra cả.

4.

Không thể hiểu được thiên đường bằng thước đo của thế gian. Cũng như đứa trẻ trong bụng mẹ không thể hiểu được thế giới khi chúng ta mô tả cho nó nghe, thì thế giới này cũng giống như trong bụng mẹ so với thiên đường. Chúng ta không thể hiểu được. Vì vậy, một người chỉ có rốn trong bụng mẹ, ở thế gian lại có thể sử dụng rất nhiều bộ phận như mắt, tai, miệng, lưỡi, v.v…

Hân Hoan Thân Thú Ở Thiên Đường

“Những người thực sự thuộc về thiên đường sẽ vui chơi suốt ngày hôm đó.”

(Yasin, 36/55)

“Trong những thiên đường ấy có những người vợ không hề nhìn sang người khác ngoài chồng mình, những người mà trước khi gặp chồng, chưa từng có người nào, dù là người hay yêu tinh, chạm vào họ. Họ quý giá như ngọc và san hô.”



(Ar-Rahman, 55/56, 58)

Không nghi ngờ gì nữa, giới tính giữ một vị trí quan trọng trong đời sống con người. Như đã được nhấn mạnh trong Kinh Qur’an (Rûm, 30/21), nam nữ giới tìm thấy sự thỏa mãn về thể xác và tinh thần khi kết hợp cuộc sống của họ. Sự thỏa mãn tương tự cũng sẽ tiếp tục trong đời sống sau khi chết. Theo các câu kinh và hadith khác nhau liên quan đến mô tả về thiên đường, sẽ có cả phụ nữ thế gian và các houri (thiên thần nữ) trong thiên đường. Các câu kinh đề cập đến…

“những người vợ ngoan ngoãn”

biểu thức

(2:25, Al-Baqarah; 3:15, Al-Imran)

Nó bao gồm cả những người phụ nữ trên thế giới, không chỉ riêng các cô tiên hûr.

“Ở đó”

(ở thiên đường)

ở đó có mọi thứ mà lòng người thèm muốn và mắt người ưa thích, và các ngươi sẽ ở đó mãi mãi.”



(42:71) (Zuhruf)

Tình dục cũng là một trong những điều mà bản ngã thèm muốn. Do đó, câu kinh chỉ ra rằng đời sống tình dục cũng tồn tại ở thiên đường. Sau quá trình thanh tẩy thể chất và tinh thần mà người tin sẽ trải qua trước khi vào thiên đường, những khiếm khuyết về thể chất và trầm cảm tinh thần gây ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống tình dục của phụ nữ và làm gián đoạn hạnh phúc của họ sẽ được loại bỏ hoàn toàn. Nhiều câu kinh và hadith mô tả sinh động vẻ đẹp, sự duyên dáng và sức hấp dẫn của phụ nữ thiên đường. Trong một truyền thuyết, khi các thiên thần Huris nói về đặc quyền của họ, phụ nữ thế gian ở thiên đường sẽ nói rằng họ vượt trội hơn các Huris nhờ những việc tốt mà họ đã làm trong đời sống thế tục, và sẽ làm cho các Huris im lặng.

Mặc dù có nhiều quan điểm khác nhau về số lượng vợ mà một người đàn ông sẽ có, đặc biệt là số lượng phụ nữ thế gian mà anh ta sẽ có, nhưng hadith được ghi nhận trong Sahih al-Bukhari và Sahih al-Muslim là hadith đáng tin cậy nhất về vấn đề này. Theo đó, mỗi người đàn ông ở thiên đường sẽ có…

“da mịn màng và trong suốt”

sẽ có hai phụ nữ được trao cho và sẽ không còn ai độc thân ở đó nữa.

(Bukhari, Bed’ü’l-halk 8; Muslim, Cennet 14).

Cả hai người phụ nữ có thể đều là thiên thần hoặc là phụ nữ trần thế, hoặc cũng có thể một người là thiên thần và một người là phụ nữ trần thế.

Có thể đưa ra lập luận rằng, trong những miêu tả về đời sống tình dục ở thiên đường, các yếu tố như vẻ đẹp, sự quyến rũ, v.v… được quy cho phụ nữ, nhưng những hậu quả và lợi ích hấp dẫn mà những miêu tả đó mang lại thường được dành cho nam giới, và phụ nữ được thể hiện như một công cụ để thỏa mãn dục vọng của nam giới. Trong tiếng Ả Rập, người ta biết rằng khi nói chuyện với một cộng đồng gồm cả nam và nữ, hoặc khi đưa ra những lời giải thích dành cho họ, thì người ta thường sử dụng các từ ngữ thể hiện tính nam/đực. Hơn nữa, trong nghệ thuật và văn học của hầu hết các nền văn hóa, phụ nữ được coi là trọng tâm của sự duyên dáng và quyến rũ, thơ tình và các lĩnh vực nghệ thuật khác thường lấy phụ nữ làm chủ đề chính, và phần lớn phụ nữ không phải là người theo đuổi mà là người được theo đuổi.

Có thể thấy cùng một phong cách và cách tiếp cận cũng chi phối mô tả đời sống tình dục ở thiên đường. Trong đời sống thiên đường, nơi không ai độc thân, nam giới sẽ có ít nhất hai người vợ – một người vợ thế gian và một người vợ Hồi giáo – nhưng việc phụ nữ không có nhiều hơn một người chồng cũng phải dựa trên cùng một chủ đề. Thực tế, các nghiên cứu về tâm lý phụ nữ trong đời sống thế gian, các cuộc khảo sát và nghiên cứu đã chỉ ra rằng phụ nữ có tính đa thê, trong thế giới tình cảm và trí tưởng tượng của họ chỉ dành cho một người đàn ông. Điều này cũng cần thiết để bảo vệ tử cung, nơi đảm bảo sự tiếp nối dòng dõi loài người, do đó, để xác định dòng dõi và sự tồn tại của giống nòi.

Mục đích không phải là những phước lành của thiên đường mang lại sự hưởng lạc thể xác; mà là sự hài lòng của Allah.

Những phước lạc của thiên đường, đáp ứng nhu cầu thể xác và mang lại sự hưởng thụ về mặt thể chất, thực chất không phải là mục đích chính của cư dân thiên đường; mục tiêu thực sự cần đạt được là sự hài lòng của Allah. Đối với con người, đạt được sự hài lòng này là nhờ linh hồn mà Allah ban cho thể xác.

(15:29)

đó là hướng về Ngài, chiêm nghiệm Ngài, và nói chuyện với Ngài.

Lời cầu nguyện chân thành và phổ biến nhất được người Hồi giáo sử dụng để bày tỏ lòng biết ơn và sự cảm kích là:

“Mong Chúa hài lòng!”

là câu nói. Những người bạn của Allah là những người gần gũi nhất với Ngài, những người đạt được sự hài lòng và tình yêu thương của Ngài, những người yêu thương Ngài bằng cả tấm lòng và đạt được hạnh phúc lớn nhất bằng sự hài lòng và sự phục tùng. Trong một câu kinh, người ta đề cập đến mối quan hệ giữa thiên đường và sự hài lòng của Allah,

“Thượng Đế hứa với những người đàn ông và phụ nữ tin tưởng những thiên đường nơi dòng sông chảy ròng rã, những nơi ở tuyệt vời trong khu vườn Eden, nơi họ sẽ ở mãi mãi. Và sự hài lòng của Thượng Đế thì cao cả hơn tất cả. Đó mới là hạnh phúc lớn lao nhất.”



(9:72)

Điều này cho thấy rõ ràng rằng yếu tố tinh thần của hạnh phúc thế giới bên kia quý giá hơn tất cả những phước lành khác được mô tả bằng những khái niệm mang tính vật chất.

“Hỡi người đạt được sự thanh thản! Hãy quay về với Chúa của ngươi, hài lòng với Ngài và Ngài cũng hài lòng với ngươi. Hãy bước vào hàng ngũ những người ưu tú của Ta và bước vào thiên đường của Ta!”



(Al-Fajr, 89/27-30)

Như đã được ghi trong các hadith xác thực, sau khi tất cả người tin tưởng đã ổn định chỗ ở của họ ở thiên đường, Chúa sẽ hỏi họ xem họ có hài lòng với hoàn cảnh của mình hay không, và họ sẽ trả lời rằng họ rất hài lòng. Sau đó, Chúa sẽ,

“Ta ban cho các ngươi điều quý giá hơn thế: Ta ban cho các ngươi sự ưng thuận của Ta, sự giận dữ của Ta sẽ không còn đụng chạm đến các ngươi nữa.”

sẽ nói rằng

(Mặt-si-lím, Thiên đường 9).

Thiên đường,

(Do đó, địa ngục và đời sau) sẽ không chỉ diễn ra ở thế giới tâm linh; mà còn bắt đầu và tiếp diễn trong một thế giới của vật chất và thực tại, bao gồm cả linh hồn và thể xác, với những khu vườn, sông ngòi, kiến trúc, v.v… Ngay cả trong phạm vi các câu kinh Koran, cũng không thể giải thích các yếu tố vật chất có trong các văn bản hiện có bằng những lời giải thích hay biểu tượng mang tính tâm linh và tinh thần. Imam Ghazali cho rằng, những thú vui ở thiên đường được chia thành ba loại: cảm giác, tưởng tượng và lý trí, và mỗi người sẽ hưởng lợi từ tất cả hoặc một phần của chúng tùy thuộc vào khả năng của họ. Những gián đoạn, đặc biệt là đối với những thú vui tưởng tượng và lý trí, vốn là những khuyết điểm trong đời sống thế tục, sẽ được loại bỏ ở đời sau, và khi những thú vui này trở nên liên tục, chúng sẽ vô cùng hấp dẫn.

– Làm thế nào để có sự riêng tư ở Thiên đường?

Theo như những gì được hiểu từ các hadith (truyện truyền lại về lời và hành động của Thánh Tổ Hồi giáo)

c

Ở thiên đường, mỗi người sẽ được cấp một khu đất rộng tương đương với diện tích Trái Đất, đủ cho năm trăm năm sống. Trong không gian rộng lớn ấy, mỗi người sẽ có khu riêng biệt, tách rời khỏi thế giới bên ngoài, nơi họ sẽ được ở cùng bạn bè của mình.

Tuy nhiên, không có chỗ cho bất kỳ tật xấu nào ở thiên đường.

Vì vậy, sẽ không có sự ghen tị, và cũng sẽ không có ham muốn đối với những người không phải là người vợ hợp pháp.

Đúng vậy, người mù không thể nhìn thấy, người điếc không thể nghe. Bạn có cảm thấy khó chịu khi một người mù nhìn thấy bạn không? … Bạn có lo lắng khi một đứa trẻ chưa phát triển dục vọng tình dục ở bên cạnh mẹ hoặc chị gái của bạn không?

Vậy là, trong thiên đường không có chỗ cho những suy nghĩ và tính xấu. Chúng được ban cho ở thế giới này để thử thách. Vì ở đó không cần thử thách, nên chúng cũng không có chỗ. Chỉ có dục vọng đối với người vợ hợp pháp mới được phép, còn lại là bị cấm. Vì vậy, sẽ không ai cảm thấy khó chịu vì ai khác cả.

Với lời chào và lời cầu nguyện…

Hồi giáo qua các câu hỏi