– Vui lòng giải thích ngắn gọn, theo thứ tự, nguồn gốc và độ xác thực của hadith này, cũng như những điều cần biết về nó?
– Thánh Tổ Hồi giáo Muhammad (sallallahu aleyhi wa sallam) đã phán:
“Trước hết, hãy học cách im lặng, sau đó học sự nhẫn nại, tiếp theo học kiến thức, sau đó học cách hành động theo kiến thức đó, và cuối cùng là phổ biến kiến thức đó.”
Anh/chị thân mến,
Câu chuyện liên quan là như sau:
“
(Đầu tiên)
Hãy học cách im lặng, sau đó học sự nhẫn nhịn, rồi học kiến thức, sau đó học cách hành động theo kiến thức đó, và cuối cùng là truyền bá (kiến thức đó).”
(xem Beyhaki, Şuabu’l-iman, 3/282).
– Trước hết, cần lưu ý rằng hadis này không phải là hadis marfu. Nghĩa là, đây không phải là lời của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), mà là lời của một vị Sahaba, cụ thể là ông Jabir.
Chúng tôi không tìm thấy bất kỳ thông tin nào liên quan đến việc sửa chữa hay phê bình truyền thuyết này.
– Thứ hạng ở đây có thể thay đổi tùy thuộc vào vị trí và người được xếp hạng.
Nếu chúng ta làm theo thứ tự này trước tiên, thì chúng ta có thể nói như sau:
Im lặng,
Đó là một điều rất tuyệt vời. Bởi vì người hay nói thì hay phạm sai lầm. Trong sự im lặng còn có sự suy ngẫm nữa.
Suy ngẫm
là một trong những ngành học quan trọng nhất.
“Lời nói là bạc, sự im lặng là vàng.”
Câu nói đó rất ý nghĩa.
Vì vậy, trước khi nói
Đừng nói gì nữa.
những người học,
suy ngẫm
bằng cách đó, họ cũng đã chuẩn bị được kiến thức mà họ sẽ trình bày.
Hilim
,
Nó có nghĩa là hiền lành, điềm tĩnh và trang trọng.
Người sở hữu phẩm chất này sẽ được bảo vệ khỏi những hành động bốc đồng, những hành vi cảm xúc thái quá chứa đựng tội lỗi. Tính cách của người sở hữu phẩm chất này không dễ bị vấy bẩn, cuộc sống của họ luôn được tô điểm bằng sự điềm tĩnh.
Hơn nữa, trong các cuộc tranh luận, tranh đấu, tranh cãi mang tính khoa học và phi khoa học, người đó không vượt quá giới hạn của sự nhân ái, vì vẻ đẹp của sự nhân từ bên trong là một phụ kiện trang trí tuyệt vời được phản chiếu ra bên ngoài, do đó, một sự cân bằng hài hòa được thiết lập giữa thế giới bên trong và thế giới bên ngoài.
Kiến thức
Chúng tôi nghĩ rằng không cần phải giải thích nhiều về tính chất này. Bởi vì tri thức là nền tảng của mọi thứ.
Niềm tin, sự hiểu biết về Thượng đế, đều là sản phẩm của tri thức.
Theo truyền thuyết, Imam Shafi’i đã từng nói về tri thức như sau:
“Người học thuộc Kinh Qur’an sẽ được trọng vọng hơn. Người học hiểu về Fiqh (luật Hồi giáo) sẽ được trọng dụng hơn. Người ghi chép (học) Hadith (truyền thuyết về lời dạy của Thánh Tổ) sẽ có bằng chứng vững chắc hơn. Người chuyên tâm vào tính toán/toán học sẽ có tầm nhìn/trí tuệ sắc bén hơn. Kiến thức của người không tự bảo vệ bản thân (tránh xa tội lỗi) sẽ không mang lại lợi ích gì.”
(Zehebi, Siyeru âlami’n-Nübela, 10/24).
Sự lỏng lẻn là một vết nhơ trên nền tri thức.
Sự khoan dung là một viên ngọc quý tô điểm cho tri thức.
Amel,
Điều làm tăng giá trị của kiến thức là việc hành động dựa trên kiến thức đó.
Một bác sĩ không kê đơn, một kiến trúc sư không xây nhà, một thầy giáo không thấm nhuần đức tính khiêm nhường thì chẳng có giá trị gì cả.
Amel có hai phần:
Thứ nhất:
Người có kiến thức hành động theo kiến thức mà họ có.
Thứ hai:
Việc truyền bá kiến thức của mình để người khác được hưởng lợi là việc giúp người khác hành động theo kiến thức đó.
Tóm lại:
Điều quan trọng nhất đối với một người là điều trị căn bệnh mà họ đang mắc phải vào thời điểm đó.
Cũng như vậy, trong thời điểm hiện tại, nếu một người cần một loại kiến thức hay một phẩm chất nào đó, thì việc ưu tiên hàng đầu của họ là học hỏi điều đó.
Tùy thuộc vào vị trí
“Lời nói là bạc, sự im lặng là vàng.”
, nhưng tùy thuộc vào từng trường hợp
“Sự im lặng là bạc, còn lời nói là vàng.”
Chúng ta có thể hiểu thứ tự ưu tiên này thông qua hadith sau:
Theo lời truyền lại của Abu Hurairah, có một người đàn ông đến gặp Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) và nói rằng:
Hãy cho tôi lời khuyên,
đã nói.Đấng Tiên Tri (sallallahu alayhi wa sallam) phán với ông ấy rằng:
“Đừng giận!”
đã ra lệnh.Người đàn ông lặp đi lặp lại lời cầu xin. Và mỗi lần như vậy, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) cũng…
“Đừng giận!”
đã ra lệnh.
(Bukhari, Edeb 76; Tirmidhi, Birr 73)
Điều này cho thấy điều mà người đàn ông đang tìm kiếm lời khuyên cần thiết nhất là gì.
không tức giận, không cáu giận
Đó là căn bệnh cần được điều trị trước tiên.
“Vị võ sĩ mạnh mẽ và dũng cảm,
(trên thảm đấu vật)
Người chiến thắng mọi người không phải là người mạnh nhất. Người mạnh mẽ và dũng cảm thực sự là người có thể kiểm soát được bản thân và dập tắt cơn giận của mình.
(Mục 107, chương về Đạo đức và Quan hệ gia đình, của tập hadith của Imam Muslim)
trong hadith có nghĩa là:
Cả sự khoan dung, kiến thức và sự im lặng đều là những viên ngọc quý giá.
có thể hiểu được điều đó.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
