– Ông/Bà có thể giải thích những điểm quan trọng về sự phục tùng không?
Anh/chị thân mến,
Tôn giáo là một thử thách đối với cả nam giới và nữ giới. Cho dù thử thách này có khó khăn đến đâu, cho dù người ta không hiểu được ý nghĩa của nó, thì nếu muốn trở thành người Hồi giáo, họ vẫn phải tuân phục phán quyết của Thượng đế.
Hồi giáo,
Sự khiêm nhường, sự phục tùng đòi hỏi sự tin tưởng/ sự phó thác vào Thượng đế. Sự phó thác mang lại hạnh phúc thế gian và hậu quả. Như lời của Bediüzzaman,
“Niềm tin vào Thượng đế duy nhất, sự tuân phục Thượng đế duy nhất, sự tuân phục dẫn đến sự tín thác, sự tín thác đòi hỏi hạnh phúc ở đời này và đời sau.”
(Những lời dạy, Lời dạy thứ hai mươi ba, Điểm thứ ba).
Vậy nên, người tin tưởng vào Allah phải hoàn toàn tuân phục Ngài. Bởi vì, tin tưởng vào Allah có nghĩa là tin tưởng vào những tên gọi và thuộc tính của Ngài, và tin rằng tất cả những tên gọi và thuộc tính đó đều tốt đẹp. (Câu đầu tiên của các chương trong Kinh Qur’an tự giới thiệu…)
Đấng toàn năng
và
Đấng toàn nhân từ
tôn kính Allah, người mà ta tin rằng Ngài là tốt lành, và nghĩ rằng mọi việc Ngài làm đều tốt đẹp,
“Hãy xem Chúa Trời sẽ làm gì, dù Ngài làm gì thì cũng sẽ tốt đẹp cả thôi”
Cần phải khắc ghi suy nghĩ đó vào lòng.
Một điều gì đó có thể tốt đẹp lúc đầu nhưng lại xấu xa về sau, và ngược lại, điều xấu xa lúc đầu có thể trở nên tốt đẹp về sau. Điều này được nêu rõ trong Kinh Qur’an:
“Dù các ngươi không thích, nhưng chiến đấu đã được định đoạt cho các ngươi. Có thể điều mà các ngươi không thích lại là điều tốt lành cho các ngươi. Và có thể điều mà các ngươi yêu thích và mong muốn lại là điều xấu xa/tồi tệ cho các ngươi. Kết quả, sự thật của vấn đề, chỉ có Allah mới biết, còn các ngươi thì không biết.”
(2:216, Kinh Al-Baqarah).
Vì chúng ta tin tưởng vào một vị Chúa toàn năng, toàn khôn, toàn thiện, toàn nhân, toàn diệu, nên những khó khăn mà chúng ta gặp phải là những lời cảnh báo nhẹ nhàng, như những cái tát âu yếm.
Niềm tin vào Thượng đế duy nhất đòi hỏi sự tuân phục tuyệt đối, sự tuân phục đòi hỏi sự tín thác, và sự tín thác đòi hỏi hạnh phúc ở cả hai thế giới.
Nói một cách chi tiết hơn, đức tin và sự phục tùng là hai khái niệm bổ sung cho nhau. Một người có đức tin nhưng không có sự phục tùng thì không thể là một người có đức tin hoàn toàn, và ngược lại, một người không có đức tin thì không thể có sự phục tùng. Người có đức tin được gọi là người có đức tin, người phục tùng được gọi là người Hồi giáo.
Ý nghĩa và mục đích của việc con người được gửi đến thế giới này là để nhận biết Đấng Tạo Hóa của vũ trụ, tin tưởng và thờ phượng Ngài. Bởi vì, Thiên Chúa toàn năng,
“Chỉ có quỷ và người thôi”
(Để họ nhận ra tôi và)
Ta đã tạo ra chúng để chúng phục vụ Ta.”
(Zariyat, 51/56)
Như vậy, mục đích tạo hóa của con người là nhận biết Thượng đế, tin tưởng vào Ngài và bằng niềm tin vững chắc khẳng định sự tồn tại và tính nhất thể của Ngài.
“Người biết và vâng lời Ngài thì hạnh phúc, dù ở trong tù. Người quên Ngài thì bất hạnh, dù ở trong cung điện.”
(Bediuzzaman Said Nursi, Şualar, trang 208)
Để đạt được sự giải thoát thực sự ở đời này và đời sau, cần phải có một niềm tin vững chắc. Bởi vì, niềm tin làm nên con người, làm cho người ta trở nên vĩ đại trên thế gian. Sự hạnh phúc ở đời này và đời sau chỉ có trong đạo Hồi và niềm tin. Nếu bạn muốn cảm nhận hương vị và niềm vui của cuộc sống, hãy làm cho cuộc sống của bạn sống động bằng niềm tin, tô điểm nó bằng việc thực hiện các bổn phận và bảo vệ nó bằng cách tránh xa tội lỗi. (xem Sözler, tr.146) Vị Tiên tri của chúng ta (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán trong một hadith của Ngài:
“Hãy biết trân trọng cuộc sống trước khi chết, trân trọng tuổi trẻ trước khi già, trân trọng thời gian rảnh rỗi trước khi quá bận rộn.”
(Fethu’l-barî, 14/9)
Như vậy, cuộc sống không phải là sự tồn tại vô nghĩa, và cái chết cũng không phải là sự diệt vong chấm dứt mọi thứ. Ngược lại, cuộc sống là một sân chơi để thi đua trong những việc thiện, một phòng thi; còn cái chết là một bước ngoặt, nơi chúng ta sẽ nhận được sự đền đáp cho những việc làm của mình trên thế giới này, và là sự chuyển tiếp vào phạm trù tồn tại vĩnh hằng.
Bình an nằm trong niềm tin.
Cuộc sống thế gian này là phù phiếm, còn cuộc sống sau khi chết mới là vĩnh cửu. Nếu cuộc sống thế gian này được sống theo đúng điều mà Chúa Trời đã phán, nó sẽ đóng vai trò là một sự chuẩn bị tuyệt vời cho cả thế gian này và thế giới bên kia. Vì vậy, con người nên sống cuộc đời mình một cách thanh liêm và lương thiện, phù hợp với tôn giáo của chúng ta, và như vậy sẽ đạt được sự sống vĩnh hằng. Những người sống cuộc đời thế gian này – ngắn ngủi so với thế giới bên kia – một cách bất hợp pháp, chỉ ăn chơi hưởng lạc, sẽ gặp nhiều khó khăn và đau khổ trong đời này, và chắc chắn sẽ phải chịu hình phạt ở mồ mả và thế giới bên kia. Chúa Trời toàn năng;
“Ai mà quay mặt khỏi sự nhắc nhở của Ta, không lắng nghe Kinh sách của Ta và lơ là việc tưởng nhớ Ta, thì người đó sẽ có cuộc sống nghèo khó, và Ta sẽ hồi sinh người đó mù lòa vào Ngày Phán xét cuối cùng.”
(Taha, 20/124)
xin mời.
Hạnh phúc và sự bình an thực sự chỉ có thể tìm thấy trong đức tin và những chân lý của đức tin. Những người sống theo sự hướng dẫn của Chúa sẽ trở thành những người có ích cho gia đình và cộng đồng mà họ đang sống.
Sự cứu rỗi duy nhất của con người ở đời này và đời sau nằm ở đức tin. Nếu một người sùng bái Thượng đế đúng cách, thực hiện các nghi lễ tôn giáo một cách chân thành và nỗ lực hết mình trên con đường này, thì người đó có thể hy vọng vào sự thương xót của Thượng đế. Thật vậy, Thượng đế đã hứa rằng Ngài sẽ tha thứ tội lỗi của những người ngoan ngoãn, biến những điều xấu xa của họ thành điều tốt lành và ban cho họ sự thừa kế vào thiên đường đầy ân huệ của Ngài:
“Bạn sẽ không thấy bất kỳ cộng đồng nào tin vào Allah và ngày tận thế lại yêu thương và kết bạn với những kẻ chống lại Allah và Sứ giả của Ngài, dù những kẻ đó là cha mẹ, con cái, anh chị em hay gia đình của họ. Allah đã khắc ghi niềm tin vào lòng họ và đã nâng đỡ họ bằng một linh hồn từ chính Ngài. Ngài sẽ cho họ vào những thiên đường có sông suối chảy qua, và họ sẽ ở đó vĩnh cửu. Allah hài lòng với họ, và họ cũng hài lòng với Ngài. Họ là những người thuộc về Allah. Và hãy biết rằng, những người đạt được hạnh phúc là những người thuộc về Allah.”
(Cuộc đấu tranh, 58/22)
Đối với người lựa chọn con đường trái ngược, sự sống an nhàn và thoải mái chẳng qua chỉ là một giấc mơ. Cuộc sống thế gian gánh nặng những khó khăn quá sức chịu đựng đối với người không có đức tin. Một người không có sự tin tưởng, sự dựa dẫm và lòng tin vào Thượng đế thì không thể vượt qua được những khó khăn, không thể thoát khỏi chúng mà không bị ảnh hưởng về mặt tinh thần.
Đối với người có đức tin, tình trạng lại hoàn toàn ngược lại. Niềm tin mà họ mang trong lòng mang lại cho họ sự bình an và thoải mái. Allah hướng dẫn những người này đến con đường đúng đắn dẫn đến Ngài và ban thưởng những việc thiện mà họ đã làm gấp bội. Quan trọng hơn cả, Ngài cứu họ khỏi số phận bi đát và đưa họ đến sự hạnh phúc viên mãn. Chắc chắn đây là một trong những biểu hiện rõ ràng nhất về lòng thương xót và tình yêu thương của Allah đối với những người có đức tin.
“Niềm tin vừa là ánh sáng, vừa là sức mạnh. Đúng vậy, người có niềm tin chân chính có thể thách thức vũ trụ và tùy thuộc vào sức mạnh của niềm tin, có thể thoát khỏi sự áp bức của các sự kiện.”
(Bediüzzaman, Sözler, trang 314)
Niềm tin đòi hỏi sự nhất thể hóa.
Tôn giáo duy nhất,
Điều đó có nghĩa là thừa nhận sự tồn tại và tính nhất thể của Thượng đế.
“Không có thần linh nào ngoài Allah”
Điều này được thể hiện bằng lời tuyên ngôn về sự nhất thần (Kalima-i Tövhid). Với lời này, con người khẳng định rằng Thượng đế là duy nhất, không có đối tác hay người tương tự, và không có thần linh nào khác xứng đáng được thờ phượng.
“Muhammad là sứ giả của Allah”
Chứng nhận (shuhada) cũng có nghĩa là thừa nhận rằng Thánh Tổ Hồi giáo Muhammad (s.a.v) là một vị tiên tri được Thiên Chúa sai đến. Thiên Chúa toàn năng đã bảo vệ sứ giả của Ngài khỏi mắc sai lầm và lầm lẫn trong sứ mệnh truyền đạt thông điệp. Việc vâng lời Ngài cũng được coi là vâng lời Ngài:
“Ai vâng lời sứ giả thì tức là vâng lời Allah.”
(An-Nisa, 4/80)
Ai vâng lời Ngài thì sẽ được vào Thiên đường, còn ai bất tuân Ngài thì sẽ bị đày vào Địa ngục. Thượng đế đã cảnh báo chúng ta và nghiêm cấm chúng ta chống lại mệnh lệnh của Ngài như sau:
“Thề với Chúa của ngươi, họ sẽ không bao giờ là người tin tưởng cho đến khi họ không chọn ngươi làm người phân xử trong những điều mà họ tranh chấp, và khi họ không hoàn toàn phục tùng phán quyết của ngươi mà không hề có sự khó chịu nào trong lòng.”
(An-Nisa, 4/65)
Trong câu kinh này, Thượng đế ta chỉ cho chúng ta thấy ba điểm quan trọng sau:
1.
Trong mọi vấn đề, hãy tham khảo ý kiến của người đại diện của Chúa (tiên tri Muhammad).
(Sử dụng lời dạy của Thánh Tổ Muhammad làm trọng tài khi các học giả có những quan điểm khác nhau về một vấn đề nào đó.)
2.
Không cảm thấy bất kỳ sự khó chịu hay phiền toái nào trong lòng vì phán quyết của ông ấy.
3.
Nghiêng đầu phục tùng hoàn toàn trước hắn.
“Ai chống nghịch lại Allah và Thánh sứ Ngài, và vượt quá giới hạn, thì Allah sẽ đưa người đó vào ngọn lửa mà người đó sẽ ở mãi mãi, và người đó sẽ phải chịu hình phạt nhục nhã.”
(An-Nisa, 4/14)
Người tin tưởng vào sự tồn tại và duy nhất của Allah, và xác nhận mọi điều mà Thánh Tổ Muhammad (s.a.v) mang đến và thông báo từ Thượng Đế là sự thật, được coi là người có đức tin.
Tôn giáo độc thần cũng đòi hỏi sự phục tùng.
Người tin tưởng vào Allah và Thánh sứ của Ngài phải chấp nhận và phục tùng tuyệt đối các mệnh lệnh và chỉ thị của Allah và Thánh sứ. Điều này được nhấn mạnh trong kinh Nisa, câu 59:
“Hỡi những người có đức tin! Hãy vâng lời Allah, vâng lời sứ giả của Ngài và những người có quyền cai trị trong số các ngươi. Nếu các ngươi tin tưởng vào Allah và ngày sau, thì hãy trình bày những vấn đề mà các ngươi tranh luận với nhau lên Allah và sứ giả của Ngài. Như vậy sẽ tốt hơn và kết quả sẽ tốt đẹp hơn.”
Người tin tưởng vào Allah và Thánh sứ của Ngài phải hoàn toàn tuân phục mệnh lệnh của Allah và Thánh sứ. Quả thật, Kinh Qur’an đã khẳng định một cách dứt khoát rằng người tin tưởng không có quyền lựa chọn nào khác ngoài sự phục tùng tuyệt đối:
“Khi Allah và Thánh Thất đã phán quyết một điều gì đó, thì người đàn ông và người đàn bà tin cậy không còn quyền lựa chọn nào khác ngoài sự phục tùng.”
(Al-Ahzab, 33/36)
Sự phục tùng đòi hỏi sự tin cậy.
Giao nộp
Còn sự tin tưởng tuyệt đối vào Thượng đế đòi hỏi người ta phải xem Thượng đế là người đại diện. Người có đức tin phải nhận thức được sự yếu đuối và (tình trạng nghèo nàn) tinh thần của mình.
“Hồi Allah là đủ cho chúng ta. Ngài là người bảo vệ tuyệt vời nhất.”
không còn cách nào khác ngoài việc nói như vậy. Việc giao phó cho Allah, tin tưởng vào Ngài là điều kiện cần thiết để đạt được hạnh phúc cả thế gian lẫn đời sau. Đối với người tin tưởng và vâng lời Allah và Thánh sứ, việc tin tưởng vào Allah là nơi trú ẩn vững chắc nhất.
Sự tin tưởng, sự phó thác
Đó là sự tin tưởng vào Allah. Sự tin tưởng (tahawwul) là niềm tin rằng những gì Allah đã định đoạt chắc chắn sẽ xảy ra.
Tawakkul là việc giao phó những vấn đề vượt quá khả năng của mình cho Allah sau khi đã thực hiện mọi biện pháp cần thiết.
Tawakkul là sự tin tưởng tuyệt đối vào Allah, Đấng toàn năng và toàn hảo. Tawakkul là chỉ trông cậy vào sự giúp đỡ của Allah. Tawakkul là tuân theo Sunnah của Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) trong việc thực hiện những điều cần thiết.
Ở đây, chúng ta cũng cần lưu ý rằng, sự tin tưởng tuyệt đối vào Thượng đế không có nghĩa là hoàn toàn bác bỏ nguyên nhân. Ngược lại, nó là việc coi nguyên nhân như tấm màn che của quyền năng Thượng đế và tuân theo chúng; việc nỗ lực theo đuổi nguyên nhân là một hình thức cầu nguyện thực tế, chỉ cầu xin kết quả từ Thượng đế và biết ơn Ngài về kết quả đó.
Con người chỉ có thể thoát khỏi gánh nặng, sự khổ sở do những tai họa và thảm họa gặp phải khi hoàn toàn phó thác và tin tưởng vào Allah. Sau khi đã làm hết trách nhiệm của mình bằng cách sử dụng những phương tiện cần thiết, người phó thác vào Allah sẽ đạt được hạnh phúc và sự viên mãn cả ở đời này và đời sau.
(xem thêm Giáo sư Tiến sĩ Mehmet Soysaldı, Tạp chí Gülistan, Số 75, tháng 3 năm 2007)
Kết luận:
Bước đầu tiên để đạt được hạnh phúc ở cả hai thế giới là đức tin…
Người có đức tin;
“Một ngôi làng không thể thiếu trưởng thôn. Một cây kim không thể thiếu người thợ, không thể vô chủ. Một chữ cái không thể thiếu người viết. Vậy thì, đất nước này, vốn dĩ đã được tổ chức một cách có trật tự, cũng không thể thiếu người cai trị.”
đó là. Và tiếp tục,
“Thượng đế là có thật. Trái đất, bầu trời và tất cả những gì ở trong đó đều thuộc về Ngài. Và tôi cũng thuộc về Ngài.”
Với những lời tuyên thệ này, mối liên kết giữa con người và Chúa đã được thiết lập.
Tôn giáo duy nhất;
Đó là sự minh bạch của tấm màn che phủ các nguyên nhân, dẫn đến việc gặp gỡ với các tên gọi và thuộc tính của Allah, sau khi có được niềm tin mạnh mẽ. Nói cách khác, đó là khả năng nhìn thấy Allah trong mọi thứ, cả vật chất lẫn tinh thần, mà chúng ta gặp gỡ trong cuộc sống, mà không bị vướng mắc vào các nguyên nhân, và chiêm nghiệm được Allah trong mọi thứ. Đó là nhìn thấy dấu vết và bản chất của sự từ bi trong mọi thứ và hết lòng tán dương Ngài.
Bước thứ ba của hạnh phúc trần thế và thế giới bên kia;
Nộp mình. Phù phục, khuất phục trước Chúa Trời.
Sự khuất phục;
Đó là sự chấp nhận số phận, tức là sự chấp nhận những gì đã được định đoạt. Và đó là việc chấp nhận bằng lòng những gì mà Allah đã định đoạt cho chúng ta – ngay cả khi đó là một thảm họa hay tai họa – với sự đồng thuận của trái tim.
Sự tin tưởng;
Bước cuối cùng dẫn đến miền đất hưng thịnh thanh bình. Tức là giao phó công việc của mình cho Allah. Sự tin tưởng (tawakkul) là sự ẩn náu nơi Ngài. Là làm những gì cần thiết, rồi sau khi nỗ lực hết sức mình, giao phó kết quả vào bàn tay quyền năng của Ngài.
Người có đức tin và là người Hồi giáo sẽ không thất vọng khi mất đi người thân yêu vì một số lý do… Bởi vì người có đức tin biết rằng:
Vì có anh ấy/cô ấy, nên mọi thứ đều có!
Nếu có sự khuất phục, thì gánh nặng của thế gian sẽ trở nên nhẹ bớt.
Và nếu người đó có lòng tin, thì chắc chắn người đó sẽ ở bên cạnh chúng ta.
Người ở bên cạnh Allah, vị thần của trời và đất, thì đang ở trong một vùng đất mùa xuân thanh bình vĩnh cửu, xa rời thế gian.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
