– Tại sao, trong khi khoa học, kiến thức và ân huệ đáng lẽ phải đưa con người đến gần Allah hơn và làm tăng lòng biết ơn, lại khiến phần lớn con người xa cách sự hướng dẫn (hidayah)?
– Kiến thức chẳng phải là phương tiện để tăng cường sự hiểu biết về Thượng Đế sao?
Anh/chị thân mến,
Từ đất đai điếc, mù, không tay, không mắt, không trí tuệ, không sự sống và không kiến thức, việc những bông hoa xinh đẹp, tinh tế và đầy trí tuệ nở rộ và nở nụ cười với chúng ta chắc chắn và không nghi ngờ gì là nhờ vào chính nó, trong trạng thái đó.
tạo hóa là bằng chứng cho sự tồn tại và tính nhất thể của một Đấng Tối Cao có quyền năng, tri thức và trí tuệ vô hạn.
, đối với một số người khác, đây chỉ là một hiện tượng tự nhiên bình thường và đơn giản.
– Làm sao một nhà khoa học lại không thể trở thành người “biết được Chủ nhân của Vũ trụ”?
– Làm sao có thể nhìn thấy được nghệ thuật và trật tự, nhưng lại không thể nhận thức được Đấng Sáng tạo và Đấng Ban hành trật tự?
Sự trật tự, sự điều hòa, nghệ thuật, trí tuệ và nhiều chân lý khác nữa hiện hữu khắp vũ trụ, được quan sát tỉ mỉ thông qua kính thiên văn của khoa học, vậy làm sao một số người được coi là chuyên gia trong lĩnh vực này lại có thể phủ nhận sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa vũ trụ? Và làm sao những thông tin mang tính ý nghĩa và trí tuệ đến với con người thông qua các giác quan và lý trí từ vũ trụ lại…
(thông tin),
Làm sao mà cùng một kiến thức lại có thể dẫn một số người đến sự chiêm nghiệm, kinh ngạc, yêu thương và tăng cường đức tin, trong khi lại có thể được coi là vô nghĩa, phi lý và thiếu ý nghĩa đối với những người khác? Nói cách khác, làm sao một số người lại sa vào sai lầm bằng chính kiến thức của họ?
Giống như việc mô tả hương vị của quả táo cho một người không có khứu giác là điều không thể, thì việc người đó biết được hương vị của quả táo ra sao cũng là điều bất khả thi.
Cũng như việc mô tả mùi hương của hoa hồng cho một người không có khứu giác là điều không thể, thì việc người đó biết mùi hương của hoa hồng là như thế nào cũng là điều không thể xảy ra.
Một người chưa từng bị đau răng trong đời không thể hiểu được tâm trạng, tâm lý và nỗi đau mà một người đang bị đau răng phải chịu đựng.
Tóm lại, câu tục ngữ “chưa nếm thử thì không biết” là biểu hiện của một chân lý.
“Ene” nghĩa là gì?
Qua bài học rút ra từ Lời thứ Ba Mươi của Risale-i Nur, chúng ta biết rằng Thượng Đế, theo lời của Kinh Qur’an, đã ban cho con người những điều mà ngay cả các tầng trời, trái đất và núi non cũng e ngại và sợ hãi khi phải mang gánh.
‘ene’ (tính tự kỷ)
Ngài đã ban cho cái tên một sự tín thác đặc biệt, đến nỗi nhờ cái tên “ana” (tôi, ta), con người có thể nhận biết và hiểu biết một phần các tên và thuộc tính của Thượng đế. Bởi vì Chúa ta đã đặt vào cái tên “ana” những dấu hiệu, biểu tượng và thước đo để truyền đạt và giới thiệu một phần chân lý về các tên và thuộc tính thiêng liêng của Ngài.
Chính nhờ những dấu hiệu, biểu hiện và thước đo nhỏ bé trong “tâm thức” của con người mà người ta dần dần bắt đầu hiểu được những thuộc tính và đặc điểm vô hạn của Thượng Đế. Cũng như con người có thể đo đạc và biết được nhiệt độ, áp suất và khoảng cách bằng các đơn vị đo như nhiệt kế, khí áp kế, thước đo, thì con người cũng có thể đo đạc, cân nhắc và hiểu được thuộc tính và đặc điểm của Thượng Đế thông qua những dấu hiệu, biểu hiện và thước đo nhỏ bé trong “tâm thức” của mình.
Cũng như một người không có khứu giác không thể hiểu và biết được mùi của hoa hồng, thì nếu con người không có…
Nếu không có ‘ene’ thì sao
Những “kho báu ẩn giấu” của Chúa Trời
sẽ không thể hiểu, biết và thưởng thức được tên gọi và đặc tính của nó.
Vậy là, con người được tạo ra để nhận biết và tin tưởng vào Chúa, nhưng lại không thể nhận biết và tin tưởng vào Ngài, không thể hoàn thành mục đích tạo hóa của mình. Nói cách khác, nếu không được trải nghiệm, thì sẽ không thể biết được.
Ví dụ, con người có thể cảm thấy gần gũi với ngôi nhà nhỏ bé của chính mình, tức là bản ngã của mình.
“sự sở hữu”
Với mức độ cảm nhận của mình, người ta hiểu và biết được phần nào sự cai trị toàn vũ trụ của Thượng Đế và nói rằng:
“Cũng như tôi là chủ nhân của ngôi nhà này, thì vũ trụ tuyệt vời này cũng có một chủ nhân.”
Nhưng sự sở hữu của tôi đối với ngôi nhà này không phải là sự sở hữu thực sự và vĩnh cửu. Đó chỉ là sự trông nom tạm thời, bị giới hạn bởi tuổi thọ của tôi. Vậy ra, cảm giác sở hữu ảo tưởng, ảo diệu, thậm chí có thể là tưởng tượng này trong tôi, thực ra là…
Là một dấu hiệu và minh chứng được ban cho tôi để tôi hiểu và biết được sự sở hữu vĩnh cửu và bất diệt của Thượng Đế.
là điều hiển nhiên. Vậy nên, mọi thứ thuộc về Ngài, tôi cũng là của Ngài và là tôi tớ của Ngài, và Ngài có quyền làm gì Ngài muốn với những gì Ngài sở hữu.”
Vì vậy, Thiên Chúa toàn năng
“Chủ sở hữu”
họ sẽ hiểu và biết tên đó ở một mức độ nào đó.
Ví dụ, con người là một phần của “tồn tại”.
“sự thống trị”
thông qua sự đo lường đó, người ta hiểu, biết và nhận thức được phần nào sự thống trị tuyệt đối của Chúa Trời trong tất cả các vũ trụ, và nói rằng:
“Đầu gia đình đang ở nhà,
Người đứng đầu làng cảm thấy mình là người có quyền lực ở làng, quận trưởng ở quận, thống đốc ở thành phố, và vua ở cả đất nước. Họ từ chối sự can thiệp của người khác. Họ hài lòng khi được người dân trong phạm vi quyền lực của mình vâng lời, nhưng sẽ nổi giận và trừng phạt nếu bị phản kháng.
“Vậy thì”
Đấng toàn năng, Đấng chủ宰 tuyệt đối của tất cả các thế giới và mọi sinh vật trong các thế giới đó là Ngài, Đấng vĩ đại và toàn năng.
“Nhưng sự thống trị của tôi trong phạm vi của tôi chỉ là giả định và ảo tưởng, chứ không phải là sự thật. Bởi vì tôi là người phù du và sau tôi sẽ có người khác thống trị. Cảm giác thống trị này trong tôi,
Đó là một thước đo, một công cụ so sánh được ban cho tôi để tôi hiểu và biết được sự cai trị tuyệt đối và thần thánh của Chúa.
Vậy nên, chỉ có Ngài là Đấng tối thượng và có quyền cai trị. Quyền phán xét và ra lệnh thuộc về Ngài. Phải vâng phục Ngài. Và nếu không vâng phục, Ngài nhất định sẽ trừng phạt.”
Vì vậy, của Thiên Chúa toàn năng
“Chúa, Quốc Vương và Thẩm Phán”
có thể hiểu và biết tên của họ ở một mức độ nào đó.
– Làm thế nào thông tin có thể biến thành tri thức?
Con người hiểu và nhận thức được sự thật về nhiều thuộc tính và tên gọi thiêng liêng khác nhau bằng cách so sánh chúng với bản ngã của mình, sử dụng bản ngã như một công cụ đo lường.
Vậy thì
“ene”
, nó là một công cụ so sánh, giống như một tấm gương, cho thấy ý nghĩa của người khác chứ không phải của chính nó.
Con người, khi nào
“ene”
Nếu sử dụng chúng theo cách phù hợp với mục đích sáng tạo, người đó sẽ hiểu và biết được tất cả các tên và thuộc tính của Chúa. Vì nhìn nhận bản thân như một tấm gương, người đó hướng đến sự phục vụ hoàn toàn mà không tự nhận là tác giả của những dấu hiệu và biểu hiện của các thuộc tính thần thánh mà họ nhận thấy trong chính mình. Họ hoàn toàn hướng về Thượng đế, từ bỏ mọi tham vọng và kiêu ngạo. Các giác quan và suy nghĩ của họ,
Khi thu thập và mang đến những ánh sáng của tri thức, sự hiểu biết và kiến thức từ thế giới, người đó sẽ tìm thấy sự xác nhận ở phía sau gáy mình.
Và những kiến thức thu được sẽ lưu lại trong tâm hồn như ánh sáng, trí tuệ và phước lành, giúp tăng cường đức tin.
Nếu không;
–
Nếu không nhìn nhận bản thân một cách tỉnh táo, quên đi mục đích của sự tạo hóa,
–
Nếu người ta có thể nhận biết và hiểu biết một chút về tên gọi và thuộc tính của Chúa, thì hãy coi đó như là tài sản của chính mình.
đó là sợi dây mỏng manh trong bản chất con người
nó sẽ trở nên dày hơn.
Giờ thì người đó,
với tất cả cảm xúc và tình cảm của mình, cô ấy thực sự trở thành một người mẹ.
Với những tiêu chuẩn đó, người ta bắt đầu tự ngưỡng mộ bản thân, tự khen ngợi và ca ngợi bản thân.
Cuối cùng
“Ngươi có từng thấy ai đó lấy lòng dục vọng (những ham muốn bản năng) của mình làm thần không?”
(Furkan, 25/43)
như được mô tả trong câu thơ
vì hắn ta bắt đầu thờ ơ và coi trọng những ham muốn và dục vọng của bản thân.
Họ không thể tìm thấy trong bản thân mình khả năng để nhận biết và hiểu về Thượng đế.
Đối với một người như vậy, những cảm xúc và suy nghĩ của họ là những ánh sáng tri thức chứng minh sự tồn tại và tính nhất thể của Thượng đế trong vũ trụ.
(thông tin)
nếu nó mang đến, thì sẽ chẳng có cái gì để xác nhận chúng ở ‘nguồn gốc’ cả, cứ như thể
Giống như một cái lỗ đen, nó nuốt chửng tất cả mọi thứ.
Thông tin nhận được, vốn là trí tuệ và bài học quý giá, lại trở thành thông tin vô bổ, vô nghĩa và bị lãng phí đối với người đó.
Tình trạng của hắn là sự ngu dốt hoàn toàn. Và hắn là một kẻ ngu dốt không hề nhận thức được sự ngu dốt của chính mình.
(ngu dốt nhất).
Cho dù có bao nhiêu thành tích và danh hiệu học thuật đi nữa,
Những kiến thức mà hắn có không thể cứu hắn khỏi sự ngu dốt này.
Bởi vì tất cả các ngành khoa học về vũ trụ đều tuyên bố một cách rõ ràng về sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa vũ trụ, nhưng người ấy lại bị mắc kẹt trong sự ngu dốt, không thể đọc và hiểu những điều đó, và coi vũ trụ là vô chủ, là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, là một thế giới tối tăm.
Kiến thức trái ngược hoàn toàn với sự thật này chắc chắn không phải là tri thức mà là sự ngu dốt. Vì nó coi mình là nguồn gốc chứ không phải là nơi phản chiếu, như một tấm gương.
cái gì cũng cho là do mình.
Không thừa nhận sự cai quản của Thượng đế.
“Tôi là chủ nhân của chính mình.”
người ta đánh giá mọi thứ dựa trên bản ngã của chính mình. Họ tô điểm mọi thứ bằng những màu sắc của bản ngã mình và
“Mọi thứ đều thuộc về chính nó.”
bằng cách đó, họ chia rẽ sự sở hữu của Allah thành những lý do tầm thường và yếu ớt.
Vậy ra, là của mình.
“ene”
nhìn vào nó như thể nó là một tấm gương và
“ene”
Đối với một người sử dụng những điều được tạo ra phù hợp với mục đích ban đầu của chúng, thì tất cả mọi sự kiện, kiến thức, phước lành và mọi thứ khác đều là…
Đó là bằng chứng cho sự tồn tại và tính nhất thể của Thượng đế, củng cố niềm tin và sự hiểu biết về Ngài.
Nhưng người tự coi mình là chủ sở hữu của chính mình và
“ene”
Còn đối với người tự cho rằng những dấu hiệu và hiện tượng đó là do chính mình gây ra, thì những sự việc này cũng…
so sánh với bản thân, xem đó như một hiện tượng tự nhiên và những sự việc xảy ra với chính mình
nhìn bằng con mắt lý thuyết.
Sự kiện mà người thứ nhất tin tưởng và rút ra bài học kinh nghiệm, lại có vẻ không có giá trị gì đối với người thứ hai.
Đối với người thứ nhất, cái nhìn đó là kiến thức và sự hiểu biết; còn đối với người thứ hai, đó là sự ngu muội, không mang lại điều gì mà có thể còn khiến họ mất đi hạnh phúc vĩnh hằng.
Đó là việc lạc lối bằng kiến thức, đó là việc nhìn mà không thấy, đó là việc coi sự ngu dốt của mình là kiến thức.
(xem Mustafa EMEK, Mắc sai lầm trong việc học tập dẫn đến lạc lối, Tạp chí Trường học của tri thức, Tháng 3, 2007, Số 04)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
