– Trong câu 31 của Kinh Qur’an, Kinh Al-Muhammed:
“ngay cả khi chúng ta biết”
Làm thế nào chúng ta có thể dung hòa được khái niệm “sự lựa chọn tự do” với tri thức vĩnh cửu và vô hạn của Thượng đế?
– Vậy thì ở đây
“Chúng tôi sẽ tiếp tục thử thách bạn cho đến khi chúng tôi biết.”
Nên hiểu cụm từ này như thế nào?
– Chúa biết trước mọi thứ, vậy tại sao
“cho đến khi biết”
câu này được sử dụng?
Anh/chị thân mến,
–
“Ta sẽ thử thách các ngươi cho đến khi Ta xác định được những người kiên trì và bền chí trong số các ngươi.”
(Muhammad, 47/31)
được sử dụng trong các câu và những câu tương tự trong bản dịch
“…cho đến khi xác định được…”
Câu nói này không có nghĩa là Allah không biết trước điều gì sẽ xảy ra. Trong tất cả các nguồn giải thích, những câu nói như vậy…
“xuất hiện một cách thực tế, cụ thể”
có nghĩa là.
Ví dụ:
Giải thích về câu kinh trong kinh Al-Muhammed có thể được tìm thấy tại trung tâm sau:
“Thật vậy,
– Chúng tôi biết rất rõ bạn có thể làm gì và không thể làm gì. Tuy nhiên –
Để đảm bảo công bằng trong thử thách này, chúng ta sẽ không dựa vào tri thức vĩnh cửu và bao trùm tất cả mọi thứ của chúng ta, mà sẽ dựa vào hiệu suất thực tế và hành động mà các ngươi thể hiện. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục thử thách các ngươi cho đến khi chúng ta thấy kết quả của những nỗ lực mà những người trong các ngươi đang thực hiện cuộc chiến thiêng liêng, những người thể hiện sự kiên nhẫn và bền lòng, thể hiện bằng hành động.”
– Một số học giả đã đề cập đến vấn đề này
“Kiến thức về điều siêu nhiên” hoặc “Kiến thức về những điều bí ẩn”
và
“Kiến thức về sự chứng kiến” hoặc “Kiến thức về chứng nhân”
đã giải thích bằng các khái niệm của họ.
(xem Razi, chú giải về câu kinh thánh liên quan)
Ý nghĩa của điều này là: Thượng đế đã định trước mọi thứ.
“Đấng toàn tri thức”
(Là người biết tất cả những điều huyền bí), Ngài biết mọi thứ đã xảy ra, đang xảy ra và sẽ xảy ra. Tuy nhiên, Allah,
-như một đòi hỏi của công lý-
không phải bằng kiến thức bao trùm tất cả mọi thứ của Ngài mà là bằng sự phán xét công bằng của Ngài, sự phán xét mà sẽ đưa con người đến thiên đường hay địa ngục.
“Kiến thức về sự chứng kiến” hoặc “Kiến thức về chứng nhân”
Ông ấy đưa ra đánh giá dựa trên kiến thức của mình về một tình huống đã xảy ra (không phải một tình huống sắp xảy ra) và theo đuổi một cách tiếp cận khách quan. Điều này là một đòi hỏi của công lý vô biên của Ngài.
– Được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong Kinh Koran:
“Allah biết rõ mọi sự việc.” / “Kiến thức của Allah bao trùm tất cả mọi thứ.”
Những cụm từ có nghĩa tương đương cho thấy không có gì nằm ngoài phạm vi tri thức của Allah. Khi chúng ta nghĩ về Ngài là Đấng tạo ra vũ trụ rộng lớn vô cùng này, chúng ta nhận ra rằng chúng ta phải thừa nhận sự tồn tại của một tri thức bao trùm tất cả mọi thứ.
Ngoài ra, điều này cũng được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong Kinh Qur’an.
“sẽ không có sự bất công nào đối với bất kỳ ai”
Trong khi lời tuyên bố của Chúa về điều đó đã rõ ràng, thì việc nói rằng Ngài chỉ hành động dựa trên những gì Ngài biết trước, mà không xem xét thành tích thực tế của bất kỳ ai, là điều không thể hòa hợp với một niềm tin vững chắc.
– Cần phải nói thêm điều này:
Phước thiện hay họa hại đều do số phận định đoạt.
Kiến thức luôn luôn phụ thuộc vào những gì đã biết.
Nói cách khác, mọi thứ được biết đến như nó vốn có và sẽ là như vậy.
Nếu không, nó không tuân theo kiến thức đã biết. Nếu vậy thì,
Đấng Tối Cao biết chúng ta sẽ làm gì, sẽ sử dụng ý chí của mình như thế nào, và Ngài ban phước lành theo hướng mà Ngài biết là đúng đắn.
Kiến thức của Ngài bao trùm tất cả, bao gồm cả vũ trụ.
Sự hiểu biết của Thượng Đế bao quát tất cả mọi sự vật, cả những gì đã qua và những gì sẽ đến, như thể Ngài đang nhìn vào chúng cùng một lúc và từ một điểm duy nhất. Trong sự hiểu biết của Ngài, nguyên nhân và kết quả, nhân và quả, sự khởi đầu và kết thúc đều đan xen và được nén chặt lại trong một điểm duy nhất. Đối với Ngài, không có khái niệm trước và sau, trước đây và sau đó. Nói cách khác, sự hiểu biết của Thượng Đế bao trùm mọi thứ, mọi khía cạnh của chúng. Ngài ban định mệnh dựa trên sự hiểu biết đó. Do đó, sự ban định mệnh này không được thực hiện bằng cách loại bỏ ý chí tự do trong những hành động tự nguyện.
Tóm lại,
Thượng đế, với trí tuệ vĩnh cửu của Ngài, biết trước mọi thứ. Còn việc thử thách con người, Ngài sẽ đánh giá dựa trên sự thành công hay thất bại của họ.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
