Một tuyên bố của người vô thần:
– Khái niệm về Thượng đế luôn dẫn đến những mâu thuẫn trong logic. Một thực thể nào đó không thể đồng thời là toàn tri, vô hạn, duy nhất, toàn năng và có nhu cầu sáng tạo một cách hợp lý. Việc so sánh từng dữ kiện này với nhau tạo ra những tình huống phi logic, mâu thuẫn.
Ví dụ 1: Một vị thần toàn năng không thể vừa toàn năng vừa bất tử. Nếu không thể chết, thì có nghĩa là vị thần đó không có khả năng tự sát hoặc giết chết người khác.
Ví dụ 2: Nếu một vị thần toàn tri toàn năng thì không thể có nhu cầu chứng minh bản thân bằng cách tạo ra một sinh vật như con người. Điều này có nghĩa là vị thần đó có nhu cầu tạo ra con người, tức là có sự thiếu sót. Liệu một vị thần có thể có sự thiếu sót?
Ví dụ 3: Một vị thần toàn tri, nhưng lại cần phải sáng tạo, cũng là một điều phi logic. Nếu biết tất cả mọi thứ, thì tại sao lại cần phải tạo ra bất cứ thứ gì? Muốn chứng minh bản thân mình hay chỉ đơn giản là vì buồn chán?
– Có thể dễ dàng tạo ra hàng chục mâu thuẫn tương tự như vậy. Rõ ràng, vị thần được cho là tồn tại không thể đạt được sự cân bằng logic này, hoặc những người đưa ra khái niệm về thần linh đã không suy nghĩ kỹ.
Anh/chị thân mến,
Không thể có một nghịch lý phi logic nào vô lý hơn những sai lầm logic này:
Ví dụ 1:
– Cái chết là một hiện tượng đánh bại người chết.
Mỗi người chết đều phải bất đắc dĩ đứng trước vị vua của cái chết và làm theo mệnh lệnh của hắn.
Bằng việc bất tử, Allah đã chứng minh rằng Ngài có sức mạnh vô hạn trước một hiện tượng như cái chết.
– Hơn nữa, cái chết là một hiện tượng xảy ra với những thứ có sau đó. Còn Thượng đế, Đấng Vĩnh Hằng, thì vĩnh cửu. Bởi vì cái không vĩnh cửu không thể là Đấng Vĩnh Hằng. Vì những hiện tượng có sau đó như cái chết không thể xảy ra với Đấng Vĩnh Hằng.
– Giả sử đi – dù không thể nào xảy ra – rằng Chúa có thể tự giết chính Ngài. Nhưng tại sao Ngài lại làm điều đó chứ!..
Vị thánh Noah đã sống khoảng một nghìn năm, nhưng chưa bao giờ mong muốn chết. Một người có cuộc sống hoàn hảo, dù sống được hàng tỷ năm cũng sẽ không muốn chết…
Việc so sánh sự kiện này với quyền năng vô hạn của Chúa là một phiên bản điên rồ.
Ví dụ 2:
– Ngày nay, trên toàn thế giới đang diễn ra các cuộc thử thách về nhiều vấn đề khác nhau. Liệu có ai trên thế giới này, dù chỉ có chút ít lý trí, sẽ không tự hỏi: “Những quốc gia này cần những cuộc thử thách này để làm gì?”
– Allah đang thử thách để phân biệt người tốt và người xấu.
Nếu không thì nó hoàn toàn không cần thiết.
“Nếu Ta muốn, Ta đã hướng dẫn tất cả mọi người đi đúng đường. Nhưng quyết định của Ta là: “Ta sẽ lấp đầy địa ngục bằng một số người thuộc loài người và loài ma quỷ.””
(32/13, Sajdah)
Trong câu kinh thánh có nội dung như trên, lý do của thử thách này đã được nêu rõ.
Nếu không, nếu Allah muốn, Ngài sẽ đưa tất cả mọi người vào thiên đường mà không cần thử thách. Nhưng bên cạnh lòng thương xót, Ngài còn có công lý. Công lý là sự bảo vệ lẽ phải.
“
Chúng ta có thể coi những người ngoan ngoãn và phục tùng Allah ngang hàng với những kẻ tội lỗi và bất trung tín hay không?”
(Bút, 68/35)
Thực tế này đã được nhấn mạnh trong câu kinh thánh có nội dung như sau:
Ví dụ 3:
Chỉ có người vô thần mới có thể suy luận vô lý như vậy. Theo logic đó thì:
Nhà thơ
ngay cả khi không biết viết thơ.
Bác sĩ
không được kê đơn.
Kỹ sư
Một kiến trúc sư không nên tự xây dựng công trình của mình.
Không ai biết,
Không nên làm một việc gì đó. Bởi vì nếu đã biết rồi thì làm việc đó làm gì?
Nhân danh Chúa, bạn sẽ cười hay khóc khi nhìn thấy điều này?
– Chúng ta hãy lắng nghe sự thật về vấn đề này từ Bediüzzaman Hazretleri:
“Như đã biết;”
– Mỗi người sở hữu một chiếc cemal,
muốn tự mình chiêm ngưỡng vẻ đẹp của mình và thể hiện vẻ đẹp đó cho người khác thấy.
– Mỗi người thợ thủ công,
Họ muốn và thích thu hút sự chú ý bằng cách phô trương và tuyên bố tài năng của mình.
– Và một chân lý và một ý nghĩa tuyệt vời, nhưng tài năng của nó lại bị che giấu,
muốn và thích nổi bật và tìm kiếm khách hàng.Vì những nguyên tắc cơ bản này diễn ra ở mọi thứ, theo mức độ nhất định của chúng;
Tất nhiên, mỗi một trong hàng nghìn tên gọi tuyệt đẹp của Đấng Tự Tại, Đấng Toàn Năng, Đấng Toàn Thiện, mỗi một tên gọi đều được chứng minh qua sự chứng kiến của vũ trụ, qua những biểu hiện và dấu hiệu của sự sáng tạo, ở mỗi cấp độ của sự sáng tạo đó.
Đó là một vẻ đẹp chân thực, một sự hoàn hảo chân thực, một vẻ huy hoàng chân thực và một chân lý vô cùng tuyệt vời, có lẽ trong mỗi cấp độ của mỗi tên gọi, có vô số loại vẻ đẹp và những chân lý huy hoàng tuyệt vời.”
(Lem’alar, trang 348)
Việc nói rằng Allah cảm thấy buồn chán là điều không thể xảy ra. Sự ngu dốt của con người khi cho rằng Allah giống như họ có thể dẫn đến những suy nghĩ sai lầm như vậy. Allah không giống như những tạo vật của Ngài. Không có nghệ sĩ nào thuộc loại hình nghệ thuật của chính họ. Ví dụ, một thợ mộc không thuộc loại hình đồ gỗ. Việc cho rằng thợ mộc là một loại đồ gỗ là một sự ngu dốt lớn lao.
Việc nghĩ về Thượng Đế theo những đặc điểm của con người, những đặc điểm mà con người có thể có, và cho rằng Thượng Đế cảm thấy buồn chán là một ví dụ điển hình về sự ngu dốt.
Một ý tưởng được đưa ra từ một suy nghĩ không có định hướng là một ý tưởng hủ bại, nó tìm cách giải quyết sự nhàm chán của sự tồn tại trong sự vô hình.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– Đối với Thượng đế, sự vĩnh cửu có nghĩa là không có thời gian và vượt thời gian hay không?
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi