– Việc Abu Talib được hồi sinh và tin vào đạo Islam cũng được ghi trong chú giải của Şifa-i Şerif. Imam Suyuti đã viết một cuốn sách quý giá chứng minh Abu Talib là người tin vào đạo Islam, và ông đã đưa ra bằng chứng từ 12 học giả về hadith. (Mirat-i Mekke tr.1096)
– Những thông tin này có độ chính xác đến mức nào?
Anh/chị thân mến,
– Chúng tôi không thể truy cập được các nguồn tham khảo liên quan được đề cập trong câu hỏi và trên internet.
– Tuy nhiên, Suyuti,
“el-Havî lil-Fetavî”
như ông đã báo cáo trong tác phẩm của mình, –
được đề cập trong câu hỏi –
Cuốn sách này không phải về Abu Talib, mà là về cha mẹ của Nhà Tiên Tri (sallallahu alayhi wa sallam). Như chính tác giả đã viết trong “el-Havi”,
Ông đã đưa ra ý kiến dựa trên các hadith (truyền thuyết) cho rằng Abu Talib ở trong địa ngục.
được nhìn thấy.
(xem el-Havi, 2/245-255)
Sau khi đề cập đến một số hadith (truyền thuyết) của Thánh Tổ (s.a.v.) liên quan đến cha mẹ của Ngài,
“Tôi đã viết một cuốn sách chuyên về chủ đề này”
(el-Havi, 2/278)
Việc anh ấy nói như vậy cũng ủng hộ những gì chúng tôi đã nói.
– Kurtubî, et-Tezkire (trang 17)
“Tôi đã nghe nói rằng Abu Talib được hồi sinh sau khi chết và đã tin vào đạo Hồi.”
đã nói.
– Ibn Kathir đã trích dẫn những lời này của Al-Qurtubi, nhưng
“nếu những thông tin này là chính xác…”
bằng cách nói như vậy, ông bày tỏ sự nghi ngờ của mình về tính xác thực của những câu chuyện truyền lại.
(xem Ibn Kathir, chú giải về hai câu 113-114 của Surah At-Tawbah, 4/223)
– Câu nói này của Kurtubî không đáp ứng các điều kiện cần thiết của một hadith thông thường. Trước hết, không có một chuỗi truyền đạt nào được đề cập. Sau đó,
“Tôi đã nghe rồi.”
có nghĩa là,
“Tôi có linh cảm về điều này.”
có nghĩa là như vậy. Những chân lý như vậy không được giao phó cho những cảm giác như vậy.
– Các phân tích về vấn đề này cho thấy những lời kể như vậy
không chính xác và không được tìm thấy trong bất kỳ nguồn đáng tin cậy nào.
đã được nêu rõ. Đặc biệt, những điều này hoàn toàn trái ngược với những truyền thuyết có trong các nguồn hadith đáng tin cậy.
Thật vậy, Ngài Abbas đã nói với Thánh Tổ:
“Cậu đã làm gì cho chú của mình (Abu Talib)? Thật lòng mà nói, chú ấy luôn bảo vệ cậu và giận dữ vì cậu (vì dân chúng).”
Có một câu chuyện kể lại rằng một người đã đặt câu hỏi như vậy và vị Tiên tri Muhammad (s.a.v.) đã trả lời như sau:
“Hắn ta (hiện tại) đang ở nơi mà lửa đã lên tới tận gót chân. Nếu không phải vì ta, hắn ta đã ở tầng thấp nhất của lửa/địa ngục rồi.”
(Bukhari, Menakıbu’l-Ansar, 40; Muslim, Iman, 358)
– E về vấn đề này
Quan điểm của Ahl-i Sunnet là Abu Talib đã chết là người không tin (kẻ ngoại đạo) mà không tin tưởng vào đạo Hồi.
là hướng đi.
Còn Shia thì tin rằng ông ta có đức tin.
họ chấp nhận.
Những phát biểu sau đây của Bediüzzaman cũng đề cập đến quan điểm của hai nhóm này:
“Bạn hỏi: Điều chính xác nhất về đức tin của chú của ông, Abu Talib, là gì?”
“Câu trả lời:
Hồi giáo Shia tin rằng ông ta chết trong đức tin (họ nói rằng ông ta chết với đức tin); phần lớn Hồi giáo Sunni thì không tin như vậy.
Nhưng điều mà lòng tôi cảm nhận được là:
“Abu Talib, người chú của Thánh Tổ Muhammad (s.a.v.)”
không phải là sứ mệnh của nó;
cá nhân,
anh ta rất coi trọng bản thân mình.
Của nó
Sự quan tâm và tình cảm cá nhân chân thành ấy chắc chắn sẽ không bị lãng phí.”
“Vâng, Abu Talib là người đã chân thành yêu thương, bảo vệ và ủng hộ người bạn thân nhất của Chúa, tức là vị Tiên tri Muhammad;”
không phải là sự phủ nhận và bướng bỉnh,
có lẽ là do cảm xúc như xấu hổ (điều này ám chỉ đến những câu chuyện kể rằng “Phụ nữ Quraysh nói: ‘Nếu tôi không sợ chết, tôi đã tin” – tức là do sợ chết mà tin) và lòng tự tôn dân tộc.
cho dù Akbul không tin tưởng và không tuân theo đức tin thì anh ta vẫn sẽ xuống Địa ngục.
…và có thể tạo ra một loại Thiên đường riêng biệt ngay trong Địa ngục, như một phần thưởng cho những việc thiện của người đó. Cũng như Ngài đã tạo ra mùa xuân ở một số nơi vào mùa đông và biến nhà tù thành cung điện cho một số người thông qua giấc ngủ, Ngài có thể biến Địa ngục riêng biệt thành một loại Thiên đường riêng biệt…”
(Tuyển tập thư từ, Thư thứ 28, trang 387)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
