– Imam Maturidi trong cuốn Kitabut Tevhid, dưới tiêu đề “Tội lỗi lớn và tình trạng của những người phạm tội”, có một câu nói rằng: “Không có bất kỳ tuyên bố nào được đưa ra về việc những người vào địa ngục có thể thoát ra khỏi đó hay không.”
– Liệu câu nói này có phải là của vị Imam hay chỉ là một câu nói bị cắt xén khỏi ngữ cảnh? (Kitabü’t-Tevhid – Bản dịch của Bekir Topaloğlu – trang 501)
Anh/chị thân mến,
– Theo như chúng tôi hiểu,
“Không có bất kỳ tuyên bố nào cho rằng những người vào địa ngục sẽ được rời khỏi đó.”
(Kitabü’t-Tevhid, 1/331-332)
biểu thức dạng
Quan điểm của trường phái Mu’tazilite
được truyền lại như vậy. Bởi vì, câu nói đó là phần tiếp theo của câu: “Người theo trường phái Mu’tazilah (trong lập luận về việc người phạm tội lớn không phải là người tin) đã đưa ra bằng chứng rằng: những người phạm tội lớn (như người bất hiếu, người bất lương, người độc ác) được gọi bằng những cái tên xấu xa và thô tục, còn đức tin thì thuộc về những cái tên tốt đẹp/trong sạch, vì vậy, việc những người có đức tin được gọi bằng những cái tên xấu xa như vậy là không thể xảy ra…”
Câu trả lời của Imam Maturidi đối với tuyên bố này là:
“Huyền học giả Abu Mansur (rh) nói rằng: Chúng tôi cầu xin sự giúp đỡ của Allah và nói rằng: Ông/Maturidi (đang nói về bản thân mình): không phải trong những vấn đề mà họ (người Mu’tazilah) tranh luận, mà là…”
“về việc người có đức tin không tham gia/không thuộc phạm trù của lời hứa (trong Kinh Qur’an, tức là lời hứa về việc ở lại địa ngục vĩnh cửu)”
đồng tình với họ/chia sẻ cùng quan điểm…”
(Kitabü’t-Tevhid, 1/331-332)
Vậy nên, những người bị đe dọa sẽ phải chịu hình phạt vĩnh cửu ở địa ngục là những người không tin tưởng. Tội lỗi của họ đã tự…
Đó là những người đã bị loại khỏi vòng tròn đức tin và chết đi trong tình trạng là người không tin.
– Cũng như trong một số sách về thần học/cách luận khác, Imam Maturidi cũng nói chuyện theo trình độ của những người phản đối ông, những người mà ông coi là thuộc “Fırak-ı dalle” (những người đi sai đường), và ông không trình bày chi tiết quá nhiều. Vì lý do này, một số phát biểu của ông có thể không rõ ràng như chúng ta mong muốn. Chủ đề của chúng ta cũng nằm trong phạm vi này.
Điều chúng ta hiểu ở đây là:
Imam Maturidi; về trường phái Mu’tazilah:
“Những người phạm tội lỗi lớn không thuộc về phe người không tin hay người có đức tin, và những người phạm tội lỗi lớn cũng nằm trong số những người bị cho là sẽ bị đày vào địa ngục vĩnh cửu.”
phủ nhận những cáo buộc liên quan đến
“Những người bị đe dọa sẽ phải xuống địa ngục đã bước ra khỏi vòng tròn đức tin vì những tội lỗi mà họ đã phạm, và vì lý do này, chỉ những người không tin mới sẽ ở lại địa ngục vĩnh viễn.”
đang thông báo.
Một người Hồi giáo phạm tội, dù lớn hay nhỏ, vẫn không bị coi là bỏ đạo.
Vì trong Kinh Qur’an, người phạm tội sẽ bị…
“người có đức tin”
hoặc
“những người có đức tin”
được nhắc đến, người đã chào hỏi
“Bạn không phải là người có đức tin”
có nghĩa là bị cấm
(2:178; 4:94; 49:9),
Những người phạm tội được yêu cầu ăn năn và được thông báo rằng họ sẽ được tha thứ miễn là họ không tiếp tục phạm tội, và điều này cũng được áp dụng cho Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam).
Người ta được mệnh lệnh cầu xin sự tha thứ của Allah cho những người có đức tin.
(9:113, 24:31, 47:19)
và các thuộc tính của Allah như tha thứ, ân xá, hối hận, v.v. được nhấn mạnh. Nếu ta xem xét rằng người Hồi giáo cũng phạm tội do áp lực của ham muốn bản năng hoặc do sự lơ là và vẫn hy vọng được tha thứ, thì ta hiểu được rằng người đó là một người tin tưởng nhưng phạm tội, chứ không phải là một người không tin tưởng.
Hơn nữa, dù phạm phải tội lỗi lớn, người ta vẫn có thể làm điều thiện lớn nhất bằng cách tin tưởng, và không rơi vào sự tà ác của sự đa thần và phủ nhận.
Nếu người phạm tội lớn bị trừng phạt địa ngục vĩnh cửu, thì đức tin, điều thiện cao cả nhất, sẽ không được tưởng thưởng, điều này không thể chấp nhận được theo lẽ công bằng. Tình trạng của người phạm tội Hồi giáo chết mà không ăn năn hay đã ăn năn sẽ được giao phó cho Allah quyết định ở thế giới bên kia, Ngài có thể tha thứ hoặc trừng phạt, nhưng…
Về việc không bị đày đọa vĩnh cửu ở địa ngục, điều này được người dân biết đến.
Điều này được hiểu là: những người bất tuân Allah sẽ ở trong địa ngục vĩnh cửu, và điều này chỉ áp dụng cho những người bất tuân hoàn toàn, tức là những người không tin tưởng vào Allah. Phần lớn học giả thuộc trường phái Maturidi đồng tình với quan điểm này.
Imam Maturidi
người phạm tội lớn vẫn là người có đức tin
cho đến khi có một số học giả thuộc trường phái Maturidi như Abu’l-Mu’in an-Nasafi
kẻ bất hiếu
để rồi người ta gọi tên hắn là kẻ tội lỗi.
người Hồi giáo bất hiếu
là điều mà
(xem Mâturîdî, Kitâbü’t-Tevĥîd, tr. 324-383; Nesefî, Tebsıratü’l-edille, II, 766-787)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
