– Theo các trường phái tôn giáo khác nhau, việc cướp mộ (trộm cắp đồ đạc trong mộ, trộm xác chết, trộm vải liệm) bị xử phạt như thế nào?
Anh/chị thân mến,
– Ngày nay, vải bọc quan tài không còn được coi là đồ vật quý giá, nên việc cướp mộ xảy ra nhiều hơn.
nhiều răng bằng vàng và dụng cụ hỗ trợ tim được gắn vào cơ thể
Việc này cũng có thể được thực hiện với mục đích ăn trộm một số vật dụng y tế có giá trị như…
– Việc cướp mộ là một tội lỗi vi phạm cả quyền của Thượng đế và quyền của con người.
Người phạm phải tội ác như vậy phải ăn năn sám hối. Họ cũng cần xin lỗi người thừa kế của người bị cướp và cầu nguyện cho người bị cướp, đồng thời làm việc thiện nguyện vì người đó.
Đấng Tiên Tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán rằng:
“Nguyện Chúa Allah phán phước lành cho người đàn ông và người phụ nữ không phải là kẻ cướp mộ.”
(xem Muvatta, Cenâiz 44; Feyzu’l-Kadîr, 5/271)
–
Theo trường phái Hồi giáo Hanafi
Theo quan điểm đó, hình phạt chặt tay không được áp dụng cho kẻ cướp mộ/cướp quan tài (nebbaş). Bởi vì ngôi mộ không có “sự bảo vệ”, một trong những điều kiện tiên quyết để áp dụng hình phạt chặt tay. Người cướp tài sản không được bảo vệ thì sẽ không bị chặt tay.
–
Đến Imam Abu Yusuf thuộc trường phái Maliki, Shafi’i, Hanbali và Hanafi.
Theo luật, kẻ cướp mộ sẽ bị chặt tay. Bởi vì áo quan trong mộ là tài sản của người chết, và ngôi mộ có nghĩa là nơi bảo vệ họ.
Bà Aishah
“Kẻ trộm đồ của người chết cũng giống như kẻ trộm đồ của người sống.”
Những lời nói như vậy cũng ủng hộ phán quyết này.
(xem Zeylaî, Nasbu’r-raye, 3/366)
Theo một truyền thuyết của Bayhaqi, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán:
“Chúng tôi sẽ chặt tay bất cứ ai dám cướp đồ trong mộ.”
đã ra lệnh.
– Theo trường phái Shafi’i
Để việc chặt tay kẻ cướp mộ được thực hiện, thì ngôi mộ bị cướp phải nằm trong nghĩa trang. Nếu ngôi mộ bị cướp nằm bên ngoài nghĩa trang, được chôn cất đơn lẻ ở một nơi nào đó, thì kẻ cướp mộ sẽ không bị chặt tay. Bởi vì trong trường hợp này, ngôi mộ không được coi là được bảo vệ.
(xem V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 6/113)
– Giới thiệu
“hạn chế” hoặc “giới hạn”
(một hình phạt nhất định)
Việc quy định hình phạt đối với những tội danh không tồn tại là thuộc thẩm quyền của nhà nước.
“Tazir”
hình phạt này, tùy thuộc vào tình hình cụ thể, sẽ do nhà nước quyết định hình thức phù hợp.
phạt công khai, tù giam, roi, phạt tiền
có thể có những điều như vậy.
Tóm lại:
Theo đa số các học giả, kẻ cướp mộ phải bị chặt tay. Phán quyết cũng dựa trên điều đó, và lợi ích chung cũng đòi hỏi điều đó.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– NEBBÂŞ (Người đào mộ, kẻ bóc xác)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
