– Một số học giả Hồi giáo cho rằng hadith sau đây không đáng tin cậy và không nên được coi là sahih (chính xác).
– Nó có chính xác hay yếu ớt?
– Nếu tình hình yếu kém thì chúng ta nên tiếp cận sự việc này như thế nào?
Anh/chị thân mến,
Câu chuyện truyền lại về hadith có nội dung như sau:
“Yasin là trái tim của Kinh Qur’an. Người đọc Yasin để cầu xin sự hài lòng của Allah và đạt được thế giới bên kia chắc chắn sẽ được tha thứ. Hãy đọc Yasin cho người đã khuất của các bạn.”
(Müsned, 5/26)
Một câu chuyện tương tự được kể lại trong Tirmizi và Darimi như sau:
“Mọi vật đều có một trái tim. Trái tim của Kinh Qur’an là Yasin. Ai đọc Yasin thì Allah sẽ ban cho người đó phần thưởng tương đương với việc đọc hết Kinh Qur’an mười lần.”
(Tirmidhi, Fedailu’l-Quran, 7; Darimi, Fedailu’l-Quran, 21)
Đây là hadith mà Tirmizi đã ghi lại:
“người lạ” hoặc “người xa lạ”
ông ấy nói rằng Harun Abu Muhammad là người không rõ lai lịch. Ông ấy cũng nói rằng có một truyền thuyết khác về vấn đề này, nhưng nguồn gốc của nó không đáng tin cậy. (Tirmizi, ay)
Nội dung toàn bộ câu chuyện được kể lại trong Musnad của Ahmed b. Hanbal có nghĩa như sau:
“Bức kinh Baqarah là đỉnh cao và là ngọn núi cao nhất của Kinh Qur’an. Mỗi câu kinh của nó đều có tám mươi thiên thần xuống. Ayat al-Kursi được lấy ra từ dưới ngai vàng và được kết hợp với nó, hay được kết hợp với Bức kinh Baqarah. Yasin là trái tim của Kinh Qur’an. Nếu một người đọc Yasin để đạt được sự hài lòng của Allah, Đấng Tự Tại và Cao Thượng, và để đạt được thế giới bên kia, chắc chắn sẽ được tha thứ. Hãy đọc Yasin cho người chết của các ngươi.”
(Müsned, 5/26)
Lời truyền lại này
chứng chỉ chứng nhận yếu kém
đã được chỉ rõ.
(xem thêm: Musnad, biên tập: Shu’aib al-Arna’ut…, Nhà xuất bản Al-Risalah, 33/417, số hiệu: 20300)
Chúng ta nên tiếp cận vấn đề hadith yếu như thế nào?
Có thể kể lại những hadith yếu, trừ những hadith liên quan đến điều hợp pháp, bất hợp pháp, tín ngưỡng và luật lệ, mà không cần giải thích rằng chúng là hadith yếu, đặc biệt là những hadith liên quan đến khuyến khích, cảnh báo và công đức của các hành vi.
Thực tế là các vị Imam lớn như Ahmed b. Hanbal, Abdurrahman b. Mehdi và Abdullah b. el-Mübarek đã thể hiện sự khoan dung hơn trong việc truyền đạt các hadith về những điều tốt lành của các hành vi.
Mặc dù việc nhắc đến nguồn trích dẫn được coi là tương đương với việc khẳng định giá trị của hadith, nhưng do số lượng chuyên gia về chủ đề này ngày càng ít đi, nên cần phải thuật lại câu chuyện bằng cách giải thích rằng ngay cả phần này cũng yếu.
(xem Hatib el-Baghdadi, el-Kifaye, tr. 162; Zeynüddin el-Iraki, et-Takyid, tr. 10)
Việc thực hành theo hadith yếu có kèm theo một số điều kiện.
Theo một quan điểm được cho là của Ibn Hajar, cần có ba điều kiện để đạt được điều này:
1.
Hadith không nên quá yếu.
Những người kể lại một hadith mà chỉ có họ mới kể, những người bị buộc tội nói dối và những người mắc nhiều lỗi thuộc loại này.
2.
Một hadith yếu không nên trái ngược với một nguyên tắc chung được chấp nhận trong đạo Hồi.
Điều kiện này loại bỏ những thứ được thêm vào sau này mà không có cơ sở trong tôn giáo.
3.
Khi thực hành theo hadith yếu, cần phải thận trọng để tránh việc gán cho Thánh Tổ những điều mà Ngài chưa từng nói.
(Şemseddin es-Sehavi, el-Ḳavlü’l-bedi, tr. 255)
Các điều kiện sau đây cũng được thêm vào:
Hadith không nên chứa những lời phóng đại mà lý trí, luật Hồi giáo và ngôn ngữ không chấp nhận.
Nó không được trái ngược với một bằng chứng pháp luật mạnh mẽ hơn.
(Yusuf el-Qaradawi, Phương pháp luận trong việc hiểu Sunnah, tr. 88)
Theo những lời giải thích này,
Câu chuyện truyền lại về hadith liên quan đến việc Kinh Yasin là trái tim của Kinh Koran,
Vì khuyến khích việc đọc kinh Yasin nên nó thuộc phần về công đức của các hành vi. Vì vậy, việc hành động theo hadith này không có vấn đề gì, mặc dù cần lưu ý rằng hadith này không được xác thực.
Thật vậy, trong Kinh Qur’an, Kinh Yasin,
Trái tim của Kinh Qur’an
dựa trên truyền thuyết về hadith này, trong đó mô tả
“Trái tim của Kinh Koran”
cũng được gọi là như vậy, nhưng tên gọi này không phổ biến.
(xem Alusi, Ibn Ashur, chú giải kinh Yasin)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
