– Có một truyền thuyết kể lại rằng sau khi đi vào và ra khỏi Kaaba, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã nói với Thánh Âisha (rằng) với một tâm trạng buồn bã vì sự lo lắng và hối tiếc mà Ngài cảm thấy khi chứng kiến những điều đã thấy;
“Ta đã từng vào bên trong Nhà Thờ Kaaba. Nếu ta biết trước những điều ta đã biết sau này, ta đã không vào đó. Ta thực sự lo sợ việc gây khó khăn cho cộng đồng của ta.” (Abu Dawud, Menasik, 93)
– Những điều mà “người đó học được và gây ra khó khăn cho cộng đồng” trong hadith là gì?
– Chúng ta có thể tìm hiểu về những điều này từ bất kỳ hadith hay nguồn nào không?
Anh/chị thân mến,
Dưới đây là bản dịch của hadith này:
Bà Aishah kể lại: Đấng Thượng đế (sallallahu alaihi wa sallam) rời khỏi chỗ tôi với vẻ mặt vui vẻ. Rồi Ngài quay trở lại với tôi trong tâm trạng rất buồn và nói rằng:
“Tôi đã vào bên trong Nhà Thờ Kaaba. Nhưng nếu tôi đã nghĩ trước những điều mà tôi đã nghĩ sau đó, tôi đã không vào đó. Tôi sợ.”
(bằng cách làm điều này)
Tôi đã gây ra khó khăn cho cộng đồng của tôi.”
(Abu Dawud, Menasik 94)
Định nghĩa trong Tirmizi rõ ràng hơn và như sau:
“…Giá như tôi không làm điều này… Tôi lo lắng rằng tôi sẽ gây ra khó khăn cho cộng đồng của mình sau khi tôi mất đi.”
Tirmizi đã nhận xét về hadith này rằng: “Sahih, hasen”.
(Tirmidhi, Hajj 45)
– Nội dung của hadith này là:
Vị Tiên tri của chúng ta (sallallahu alayhi wa sallam) đã vào bên trong Kaaba và cầu nguyện hai rakat khi làm lễ Hajj.
Sau đó, ông đã lo lắng về hành động của mình. Bởi vì, ông lo sợ rằng cộng đồng người Hồi giáo sau này sẽ coi hành động này của ông là một bổn phận bắt buộc, và sẽ tự gây khó khăn cho bản thân bằng cách coi việc vào bên trong Kaaba là một nghi lễ bắt buộc của Hajj hoặc Umrah.
Thật vậy, các học giả có những quan điểm khác nhau về việc có nên cầu nguyện (namaz) ở Nhà Thượng đế hay không, và liệu việc vào đó có phải là một nghi lễ của Hajj hay không.
(xem Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 3/466; Tuhfetu’l-Ahvezi, 3/520)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
