1. Hadith mâu thuẫn: “Vị Tiên tri của chúng ta phán: ‘Da được thuộc thì sẽ sạch.’ Sau đó, Ngài gặp một con cừu chết và phán: ‘Hãy tận dụng da của nó đi.’ ” (Bukhari 72/30)
2. Hadith mâu thuẫn: “Vị Tiên tri của chúng ta phán rằng: ‘Đừng sử dụng da hay gân của động vật chết.’” Hanbal 4/310, 311
– Theo kinh Koran, ăn xác động vật là bị cấm. Kinh Koran không đề cập đến việc ăn da xác động vật là bị cấm.
– Theo một trong hai hadith (truyện truyền lại lời dạy của Tiên tri Muhammad) mà chúng tôi đã trích dẫn, da của xác chết (động vật chết) không thể được sử dụng, còn theo hadith kia thì có thể sử dụng được.
Anh/chị thân mến,
Các học giả luật Hồi giáo,
Trong Kinh Qur’an
(2:173; 5:3, 60; 6:145; 16:115)
được cấm sử dụng thịt của chúng
da của con lợn
cũng đã đưa ra quan điểm rằng nó thuộc phạm vi của lệnh cấm này và không thể được sử dụng ngay cả sau khi trải qua bất kỳ quá trình mạ nào.
Sử dụng các loại da khác
Tuy nhiên, việc có nên ăn thịt động vật hay không, cũng như việc có nên sử dụng da của chúng hay không, đã được các trường phái khác nhau đánh giá khác nhau tùy thuộc vào việc động vật đó có được coi là bất tịnh hay không, thịt của nó có được ăn hay không, cách thức nó bị giết và da của nó có được thuộc hay không.
Nếu động vật được giết mổ theo đúng quy trình thì thịt của chúng có thể được ăn.
Các trường phái đều nhất trí rằng da của động vật, giống như thịt của chúng, được coi là sạch sẽ theo tôn giáo và có thể được sử dụng mà không cần thuộc da.
Động vật đã chết hoặc không được giết mổ theo đúng quy trình.
Mọi người cũng nhất trí rằng da không thể được sử dụng nếu không qua quá trình thuộc da.
Người đưa ra bình luận chi tiết nhất về việc sử dụng da động vật
Các học giả Hồi giáo dòng Hanafi
Theo quy định, da của tất cả các loài động vật khác ngoài lợn đều được sử dụng, bất kể thịt của chúng có được ăn hay không. Da của động vật bị giết khi còn sống không cần thuộc da. Tuy nhiên, da của động vật chết được tìm thấy thì chỉ được sử dụng sau khi…
được sử dụng bằng cách phủ lớp.
Như đã đề cập trong câu hỏi, một số hadith (truyền thuyết Hồi giáo) cho rằng ăn thịt động vật chết là haram (cấm), nhưng sử dụng da của chúng là được phép, trong khi các hadith khác lại nói rằng quá trình thuộc da làm sạch da.
(Bukhari, Büyu, 10; Muslim, Ḥayz, 100, 105; Abu Dawud, Libas, 41; Tirmidhi, Libas, 7; Nasa’i, Ferʿ ve’l-ʿatîre, 4)
Các học giả thần học đã xem xét các hadith này cùng nhau,
da động vật chết sẽ được làm sạch bằng cách thuộc da
đã đi đến kết luận.
Ngoài ra, để giải thích sự mâu thuẫn giữa hai hadith này, người ta còn chú ý đến điểm sau:
Trong hadith nói rằng da không thể được làm sạch.
“IHAB”
được sử dụng trong tiếng Ả Rập.
“IHAB”
Từ này được dùng để chỉ da chưa qua quá trình thuộc da.
Vì vậy, trong một hadith
da chưa thuộc/chưa qua xử lý thì không sạch sẽ
, còn trong một hadith khác thì
da đã được xử lý là sạch sẽ
chỉ ra.
(xem Neylu’l-Evtar, 1/64; el-Fıkhu’l-İslamî, 1/104)
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– Sử dụng da và lông của những động vật không dùng để ăn thịt…
– Da được làm sạch thì sẽ sạch, vị Tiên tri của chúng ta đã từng nói về một con cừu chết…
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
