Anh/chị thân mến,
Những người là đối tượng chính của các mệnh lệnh và cấm đoán của Thượng đế thường thể hiện những thái độ sau đây trước những mệnh lệnh và cấm đoán đó:
1. Biết và làm được.
2. Biết mà không làm.
3. Biết nhưng không làm được.
4. Biết mà cố tình làm ngược lại.
5. Biết rõ, nhưng lại phủ nhận.
Bây giờ là cái này.
NĂM
Hãy cố gắng giải thích hành vi đó theo trình tự sau:
1. Biết và làm được.
“Đây là mệnh lệnh của Chúa tôi. Tôi sẽ chấp nhận bất cứ điều gì đến từ Ngài.”
và sống theo Kinh Qur’an và lời dạy của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam). Câu kinh sau đây mô tả những người như vậy:
“Khi được mời đến trước Allah và Thánh Thất để được phán quyết, điều mà người tin phỉa nói là: “Chúng tôi đã nghe và vâng phục.””
(An-Nur, 24/51)
2.
Biết mà không làm.
Họ thừa nhận những điều này đến từ Allah và Sứ giả của Ngài, nhưng lại không thực hành. Việc không thực hành thường là dấu hiệu của sự yếu kém trong đức tin. Việc cố tình không thực hành thì…
Không làm cho người ta mất đức tin, nhưng làm cho người ta trở thành kẻ bất hiếu.
3.
Hắn biết, nhưng hắn không thể làm được.
Mặc dù biết rõ các điều răn và cấm của Kinh Qur’an và của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), nhưng do hoàn cảnh, người ta không thể thực hiện được. Điều này không được phép tùy tiện, mà phải dựa trên một lý do chính đáng. Ví dụ, phủ nhận sự tồn tại của Allah sẽ khiến người ta mất đức tin. Nhưng trong trường hợp bị đe dọa giết chết, người ta có thể nói lời phủ nhận bằng miệng, chứ không phải bằng lòng.
4.
Biết mà vẫn cố tình.
Họ biết rõ các câu kinh Qur’an và hadith của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), nhưng lại dựa vào một cách giải thích khác. Những hành vi như vậy thường xuất phát từ những khuynh hướng cá nhân. Trong khi đó, khi hiểu các câu kinh Qur’an và hadith, cần dựa vào đánh giá của phần lớn các học giả và không nên tin tưởng vào những quan điểm thiểu số.
5. Biết mà chối.
Người ta biết rõ điều răn và cấm của Thượng đế, nhưng cố tình phủ nhận. Thái độ này khiến người ta mất đi đức tin. Ví dụ:
“Thượng đế đã cho phép giao dịch mua bán, nhưng lại cấm buôn bán tiền lãi.”
(2:275)
Theo quy định của câu kinh, lãi suất là điều cấm kỵ. Ngay cả khi một người chưa từng nhận lãi suất trong đời,
“Tôi không chấp nhận phán quyết này. Lãi suất giờ đây là một phần không thể thiếu của cuộc sống, không có lãi suất thì không có nền kinh tế.”
nếu không thì sẽ phạm phải lời thóa báng.
Vì Kinh Qur’an là một chỉnh thể, không thể chia cắt.
Nhưng nếu một người tin vào Kinh Qur’an lại để bản ngã lấn át và tham gia vào các giao dịch có lãi suất…
“người tin Chúa nhưng vẫn phạm tội”
được.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
