Anh/chị thân mến,
Sự ám ảnh,
Đó là một phần bản chất và tạo hóa của chúng ta. Nó xuất hiện bất ngờ, ngoài ý muốn của chúng ta; đôi khi làm chúng ta khó chịu, đôi khi thức tỉnh, cảnh tỉnh chúng ta. Đôi khi nó xuất hiện trong những vấn đề về niềm tin và tín ngưỡng; và gieo vào lòng ta những nghi ngờ. Nó thúc đẩy chúng ta tìm tòi và tìm ra sự thật. Đôi khi nó xuất hiện trong khi đang cầu nguyện, dưới hình thức một ký ức không liên quan đến việc cầu nguyện; làm gián đoạn sự thanh thản và sự khiêm nhường trong khi cầu nguyện. Đôi khi nó lại xuất hiện liên quan đến việc cầu nguyện, như thể có điều gì đó thiếu sót trong việc cầu nguyện; và chúng ta bị ám ảnh bởi sự thiếu sót đó trong việc cầu nguyện của mình. Đôi khi nó xuất hiện khi đang làm lễ tắm rửa và chúng ta nghĩ rằng có một chỗ khô trên cơ thể mình và cứ rửa mãi cơ thể mình. Đôi khi nó xuất hiện dưới hình thức một sự sạch sẽ thái quá; và chúng ta cứ liên tục kiểm tra lại quần áo, nơi ngồi của mình.
Có thể đưa ra thêm nhiều ví dụ nữa. Nhưng hãy yên tâm rằng, con người không thể tránh khỏi những ám ảnh; ám ảnh không thể tách rời con người. Bởi vì chúng ta không phải là thiên thần! Chúng ta đang sống trong thế giới của sự thử thách. Chúng ta luôn phải đối mặt với ma quỷ.
Sự nghi ngờ vô cớ và biến điều đó thành một căn bệnh là trạng thái cực đoan, tức là sự nhạy cảm quá mức của chứng ám ảnh. Chúng ta đừng cho phép và tạo cơ hội cho chứng ám ảnh quá mức này; đừng để nó lấn át. Chứng ám ảnh quá mức là một căn bệnh thực sự. Tuy nhiên, căn bệnh này có thể chữa được. Thậm chí, có thể nói rằng việc điều trị nằm trong tay chúng ta, phụ thuộc vào chính sự nỗ lực của bản thân. Sư phụ Bediuzzaman giải thích cách điều trị chứng ám ảnh ở mức độ cực đoan này trong Bài Giảng Thứ Hai Mươi Mốt. Đối với chứng ám ảnh ở mức độ này, Bediuzzaman chỉ nói một câu:
”
(Sự ám ảnh)
Nó sẽ phình to lên nếu bạn coi trọng nó; nó sẽ teo lại nếu bạn không quan tâm. Nếu bạn nhìn nó với ánh mắt trân trọng, nó sẽ lớn lên; nếu bạn coi nó là nhỏ nhặt, nó sẽ thu nhỏ lại.”
1
Vậy là, phương pháp điều trị chứng ám ảnh quá mức nằm trong chính tay chúng ta, trong chính cách tiếp cận của chúng ta. Trong trường hợp này, khi chứng ám ảnh gây khó chịu quá nhiều, chúng ta sẽ coi những nguyên tắc cơ bản của tôn giáo là đủ và dập tắt chứng ám ảnh của mình. Ví dụ, khi vào nhà vệ sinh, chúng ta nên thu dọn quần áo, ví dụ như xắn quần, xắn tay áo và cẩn thận không để nước bắn ra khi sử dụng nước. Lúc đó, tâm trí chúng ta phải tin rằng điều đó là đủ, phải coi đó là đủ. Nếu nó vẫn chưa đủ, vẫn đòi hỏi sự tỉ mỉ hơn, thì chúng ta đừng để ý đến nó, đừng coi trọng nó. Đừng để nó phát triển, đừng để nó lớn lên.
Cũng như vậy khi làm lễ cầu nguyện. Đôi khi, khi đang cầu nguyện, chúng ta cảm thấy nghi ngờ, những lời lầm lẫn xuất hiện trong tâm trí. Ngay khi chuẩn bị kết thúc lời chào, một nghi ngờ xuất hiện: Mình đã cầu nguyện bốn hiệp hay ba hiệp? Ôi không! Liệu lời cầu nguyện của mình có bị sai sót hay không? Thực ra, -thường thì- lời cầu nguyện của chúng ta là hoàn chỉnh. Trong trường hợp này, nếu chúng ta thường xuyên gặp phải những lời lầm lẫn như vậy, thì không nên để tâm đến chúng, mà nên kết thúc lời chào và tin rằng mình đã cầu nguyện hoàn chỉnh. Nói cách khác, chúng ta không nên để những lời lầm lẫn này trở thành một vấn đề. Nếu chỉ gặp phải lời lầm lẫn như vậy lần đầu tiên hoặc rất hiếm khi, chúng ta có thể suy nghĩ, nếu không thể quyết định được, thì hãy tin rằng mình đã cầu nguyện ba hiệp -vì ba hiệp là chắc chắn- và đứng dậy cầu nguyện thêm một hiệp nữa rồi làm lễ cúi đầu bồi bổ.
Con người không bị trách nhiệm hay phải chịu trách nhiệm về những suy nghĩ và ám ảnh xuất hiện trong tâm trí và trái tim của họ. Chỉ khi những suy nghĩ và ám ảnh này ảnh hưởng tiêu cực đến niềm tin và hành động thì mới gây ra thiệt hại.
Chú thích:
1. Bedîüzzaman, Sözler, trang 248.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
Vesvese là gì; bạn có thể cho tôi biết về nguyên nhân của nó không?
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
