Anh/chị thân mến,
Về việc tự thủ dâm, một trong những cách để đạt được sự thỏa mãn tình dục, bị nghiêm cấm:
“Ai tự làm lễ cưới thì là kẻ bất lương.”
“Có bảy loại người mà vào ngày tận thế, Allah sẽ không nhìn vào mặt họ. Ngài sẽ không thanh tẩy họ (khỏi tội lỗi) và cũng sẽ không cho họ ở cùng những người có đức hạnh. Họ sẽ là những người đầu tiên bị ném vào địa ngục. Ngoại trừ những người ăn năn hối cải (…) Đó là những kẻ kết hôn trái phép, những kẻ hành xử theo kiểu của dân tộc Lốt (đồng tính), những kẻ nghiện rượu…”
Mặc dù có một số hadith được truyền lại như vậy, nhưng chúng không được thực hành riêng lẻ vì chúng yếu.
Imam Shafi’i và những người theo ông, những người cho rằng tự dâm là tội phạm, không dựa vào những hadith này mà dựa vào các câu 5-7 của Surah Al-Mu’minun mà chúng ta đã đề cập trước đó. Tương tự, một số học giả thuộc trường phái Maliki cũng dựa vào những điều đã được đề cập trước đó để cho rằng tự dâm là tội phạm:
“…những ai không đủ khả năng kết hôn thì hãy ăn chay”
họ đã dựa vào câu chuyện mà người đó đã ra lệnh:
“Ở đây, Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) đã khuyên những người không đủ khả năng kết hôn nên ăn chay. Nếu tự thỏa mãn là được phép, thì việc khuyên điều đó sẽ dễ dàng hơn…”
đã nói như vậy.
Theo Ibn Jurayj, Ata cũng tin rằng tự dâm là điều đáng ghét, và Sa’id ibn Jubayr cũng nói rằng:
“Thượng đế đã giáng họa xuống một dân tộc chuyên làm chuyện đồi bại.”
đã nói như vậy. Ibn Umar cũng là người tin rằng điều đó là không thể chấp nhận được.
Mặt khác, có một số truyền thuyết cho phép điều này từ Ibn Abbas, Mujahid, Amr ibn Dinar, và Jabir ibn Zayd. Tuy nhiên, sự cho phép này là dựa trên việc lựa chọn điều ít hại hơn trong hai điều xấu. Ví dụ, Ibn Abbas khi được hỏi về vấn đề này đã nói: “Quan hệ với nô lệ ít hại hơn tự dâm, và tự dâm ít hại hơn ngoại tình”. Hồi giáo Hanbali và một số học giả Hanafi cũng cho phép điều này với một số điều kiện tương tự.
Shurunbulali, một trong những học giả Hồi giáo Hanafi:
“Việc tự thỏa mãn bản thân (tự hành sự) là được phép đối với người độc thân để dập tắt dục vọng mà họ lo sợ sẽ dẫn đến những hành vi phạm tội như ngoại tình, đồng tính luyến ái. Họ không nhận được phần thưởng hay hình phạt nào vì hành động này, nó được coi là trung lập. Nhưng nếu làm vì mục đích hưởng lạc thì sẽ phạm tội.”
Tahtâvî, người chú giải cho Şürünbülâlî, đã nêu rõ rằng dù thời gian xa cách vợ vì đi du lịch, kinh nguyệt hay các lý do khác có kéo dài, thì việc người đã kết hôn tiếp xúc với vợ vẫn hoàn toàn không được phép.
“Việc cho phép tự thỏa mãn là chọn cái ít hại hơn giữa hai điều cấm kỵ.”
và ghi lại một vài hadith mà chúng ta đã đề cập ở trên về việc tự thỏa mãn là điều không nên và bị cấm. Tuy nhiên, trong trích dẫn của Ibn Abidin từ Mi’râju’d-Dirâye, có thể thấy rằng có những người cho phép tự thỏa mãn (nếu các điều kiện được đáp ứng) ngay cả đối với người đã kết hôn.
(xem Giáo sư Tiến sĩ İbrahim CANAN, Kütüb-i Sitte)
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– Xin cho biết thông tin về việc tự thỏa mãn/tự dâm: quy định tôn giáo, tác hại và cách khắc phục?..
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
