Làm thế nào để hiểu đúng hadith có nghĩa là “Đừng chào họ…”?
Anh/chị thân mến,
Chào;
Lời chào được ban hành để thể hiện tình yêu và sự yêu mến, cũng như để củng cố các mối liên kết tâm linh. Vì mối liên kết giữa người Hồi giáo và người không phải Hồi giáo bị gián đoạn bởi sự bất kính, nên việc chào hỏi những người không phải Hồi giáo là vô nghĩa.
Đấng Tiên Tri (sallallahu alaihi wa sallam) phán rằng:
“Đừng tự động chào người Do Thái và Kitô hữu trước. Khi gặp họ trên đường, hãy bắt họ đi bên lề đường, miễn là không gây khó chịu cho họ.”
(Mặt-liêm, Salâm 13; Abu Dawud, Adab 138; Tirmidhi, Isti’zan 12; Ibn Majah, Adab 13)
Về vấn đề này, các học giả có những quan điểm khác nhau. Theo Imam Nawawi:
Theo đa số các học giả thuộc trường phái Shafi’i, việc chào hỏi người Do Thái và Kit-tổng là bị cấm.
Còn việc nhận lời chào thì được phép. Nói ngắn gọn là vậy.
“Và xin chào bạn”
Theo một số quan điểm, việc người đi sau chào trước là điều cần thiết. Tuy nhiên, theo quan điểm khác, việc người đi sau chào trước không phải là điều cấm đoán (haram), mà chỉ là điều không nên (makruh). Điều này có nghĩa là sự cấm đoán/thông báo trong hadith chỉ mang tính chất khuyên không nên. Tuy nhiên, Nevevî cho rằng việc này là haram.
Theo một số học giả
-nếu vì một sự cần thiết, một nhu cầu, một lý do nào đó-
Việc chào hỏi và đáp lại lời chào của họ là được phép. Alkame và Nehaî cũng có cùng quan điểm này. Imam Awza’i cũng đã bày tỏ sự đồng thuận với quan điểm này qua những lời sau:
“Nếu tôi chào họ, thì trước đây cũng đã có những người tốt lành chào họ, còn nếu tôi không chào họ, thì trước đây cũng đã có những người tốt lành không chào họ.”
(Nevevî, chú giải về hadith liên quan).
Xem xét những quan điểm khác nhau này, chúng ta có thể nói một lời chào khác (ví dụ: chào) thay vì lời chào “السلام عليكم” (Salām ‘alaykum) nếu có thể. Nếu người kia hiểu sai và nghĩ rằng lời chào đã bị cố tình bỏ qua, thì theo quan điểm của các học giả cho phép điều này, chúng ta có thể lựa chọn hành động phù hợp.
Nếu một người thuộc dân tộc có Kinh Thánh (Do Thái giáo hoặc Kitô giáo) chào hỏi, thì chỉ cần
“Và xin chào bạn / Và xin chào các bạn”
được gọi là.
(Bukhari, Isti’zan 22, Murtad 4; Muslim, Salam 6–9)
Vì lợi ích chung, đối với những người không theo đạo Hồi.
“Chào”
không nói thành lời
“Chúc một ngày tốt lành, chúc một buổi tối vui vẻ, chào”
có thể sử dụng những cụm từ như vậy.
Những người sống ở một đất nước Hồi giáo có thể chào hỏi nếu không biết người kia là người không tin Chúa. Nếu họ không đáp lại lời chào, thì người chào tự giữ lấy lời chào của mình.
“Và xin chào đáp lại”
và nhận lại lời chào. Anh ta cũng không chịu trách nhiệm nếu họ không đáp lại lời chào đó.
Vấn đề tắc đường,
Cần xem xét hành vi này như một biểu hiện của sự tôn nghiêm trong đạo Hồi. Điều này có thể khác nhau tùy thuộc vào thời gian và hoàn cảnh. Trước đây -vì mọi thứ đều được đánh giá trong khuôn khổ tôn giáo- hành vi như vậy có thể phản ánh sự uy nghiêm và tôn nghiêm của người Hồi giáo.
Ngày nay, trong nền văn minh toàn cầu, không phải tôn giáo mà những quy tắc phổ quát và phép lịch sự khác mới nổi bật lên. Việc thể hiện hành vi như vậy đối với người khác sẽ không phải là biểu hiện của sự tôn trọng và uy nghiêm, mà là minh chứng cho sự thiếu lịch sự và thiếu văn minh. Imam Ghazali nói rằng:
“Nếu một truyền thống, một phong tục, một tập quán trở thành biểu tượng, dấu hiệu, hình ảnh đặc trưng của những kẻ bất hiếu, thì chúng tôi ra phán quyết rằng nó phải bị loại bỏ.”
(Sách Ihya, tập II/270).
Chúng tôi cũng đi theo con đường của vị imam vĩ đại này và nói rằng:
“Nếu việc chèn ép người không theo đạo Hồi trên đường phố được coi là biểu tượng/dấu hiệu/thói quen/biểu hiện của những người thiếu lịch sự, thiếu hiểu biết, thiếu văn minh trong thế kỷ này, thì chúng tôi tuyên bố việc từ bỏ hành vi này là điều bắt buộc.”
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
