– Có được phép thiết kế trang web cho một công ty bán quần áo nữ hở hang không phù hợp với quy tắc trang phục của tôn giáo, đưa nội dung vào trang web đó và quảng cáo trang web này trên Google để nó hiển thị ở vị trí cao trong kết quả tìm kiếm không?
– Số tiền chúng ta kiếm được từ công việc này có hợp pháp không?
Anh/chị thân mến,
Một bộ quần áo
chỉ khi được mặc vào một cách, thời điểm và địa điểm bị cấm đoán.
sản xuất, bán và quảng cáo nó
không được phép.
Nếu việc sử dụng nó một cách hợp pháp và hợp lẽ là có thể và đã xảy ra, thì trách nhiệm sử dụng nó một cách trái phép không thuộc về người sản xuất, người bán hoặc người quảng cáo.
Sau những thông tin ngắn gọn này, chúng ta hãy đi vào chi tiết:
Trước hết
Không có vấn đề gì khi thuê bất kỳ trang web nào với một hợp đồng rõ ràng, mục đích hợp pháp, thời gian xác định và như một khoản thù lao để đăng quảng cáo thương mại. Bởi vì các học giả tôn giáo cho phép hợp đồng thuê tường, ví dụ để treo tấm màn.
Học thuyết Maliki:
Tôi hỏi: “Tôi thuê một bức tường của người khác với giá một dirham mỗi tháng để dựng một bức màn che, đặt ván lên trên, đóng cọc hoặc treo tấm phủ, điều này có được phép không? Ông ấy trả lời: “Tôi không thấy có vấn đề gì và hợp đồng thuê này là hợp lệ.” (el-Müdevvene, 3/442)
Hệ phái Hồi giáo Hanafi:
Có người chiếm dụng mái nhà của cửa hàng thuộc sở hữu của tổ chức từ thiện để phơi quần áo, v.v… trong một thời gian nhất định, từ đó hưởng lợi từ nơi đó. Người quản lý tổ chức từ thiện yêu cầu tiền thuê. Người ta hỏi liệu người đó có quyền đó không? Câu trả lời là: Cho thuê mái nhà để phơi quần áo hoặc qua đêm là được phép. (el-Ukudu’d-Durriyye, 2/112)
Thứ hai
Không có vấn đề gì khi thu phí quảng cáo trên trang web với mục đích hợp pháp. Bởi vì hoạt động này thuộc loại môi giới và hoa hồng mà các học giả tôn giáo cho phép, dựa trên nhu cầu của con người.
Học thuyết Maliki:
Tôi hỏi về việc thuê người lao động để kiếm thu nhập. Tôi hỏi Imam Malik rằng liệu có được phép hay không nếu tôi thuê người lao động để kiếm thu nhập cho tôi. Ông trả lời: “Có”. Khi tôi hỏi Imam Malik liệu có được phép thuê người bấm huyệt để kiếm thu nhập hay không, ông nói rằng không có vấn đề gì. (el-Müdevvene, 3/442)
Hệ phái Hồi giáo Hanafi:
Khi được hỏi về phí hoa hồng, Muhammad ibn Salama trả lời rằng ông hy vọng không có vấn đề gì, mặc dù về cơ bản nó là sai trái, nhưng vì nó được thực hiện rộng rãi nên nó được cho phép dựa trên nhu cầu của người dân. (Ibn Abidin, 6/63)
Thứ ba
Việc mua bán hoặc cho thuê không được phép thực hiện bất kỳ giao dịch nào dẫn đến tội lỗi. Việc gây ra bất kỳ loại hành vi trái phép nào đều không được phép theo cả ba trường phái giáo lý cũng như theo quan điểm của hai vị Imam trong trường phái Hanafi.
Học thuyết/phái/tôn giáo/tín ngưỡng của Shafi’i:
Có được phép bán nước hoa cho một người không tin Chúa, người mà người bán biết chắc sẽ dùng để thoa lên tượng thần không? Câu trả lời là: Người bán không được phép bán thứ mà người bán biết chắc khách hàng sẽ dùng vào việc phạm tội. Trong trường hợp này, sự nghi ngờ chắc chắn tương đương với việc biết chắc. (el-Fetava’l-Kubra, 2/296)
Bán những loại trái cây tươi như dừa tươi, nho tươi… cho người làm rượu. Bằng chứng cho điều này là hadith của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) về việc nguyền rủa mười người liên quan đến rượu: người bán, người mua… Điều này cho thấy mọi hành vi gây ra và hỗ trợ cho điều cấm đều bị cấm. Tương tự như việc bán trẻ nô lệ cho người nổi tiếng là người bất hiếu, bán nô lệ cho người được biết là sẽ dùng để hát những bài hát bị cấm, bán gỗ cho người được biết là sẽ dùng để làm nhạc cụ, bán lụa cho đàn ông… mọi hành vi dẫn đến điều cấm đều như vậy. Việc một người Hồi giáo có bổn phận ăn chay trong ngày Ramadan cho người không có bổn phận ăn chay ăn, hoặc bán thức ăn cho người được biết hoặc được cho là sẽ ăn vào ban ngày cũng vậy. Bởi vì mỗi hành vi đều gây ra điều cấm. (Nihayetu’l-Muhtac, 3/471)
Hệ phái Hanbali:
Quy tắc tương tự áp dụng cho những trường hợp gây ra điều cấm kỵ, chẳng hạn như bán vũ khí cho người ngoại đạo đang chiến tranh với người Hồi giáo và bọn cướp đường, bán hoặc cho thuê nô lệ để hát, bán rượu, cho thuê cửa hàng để làm nhà thờ hoặc đền thờ của người ngoại đạo. Những điều này là bị cấm và các giao kèo đó là vô hiệu. (el-Muğni, 4/246)
Học thuyết Maliki:
Việc thuê một người phụ nữ đang hành kinh để quét dọn nhà thờ là không được phép vì việc vào nhà thờ của họ là bị cấm. Tương tự, việc một người Hồi giáo quét dọn nhà thờ, chăn dắt lợn, làm việc trong nhà máy sản xuất rượu, cho thuê đất hoặc nhà ở để sử dụng làm nhà thờ, giáo đường Do Thái, đền thờ Zoroastrian hoặc quán rượu là không được phép. (Minehu’l-Celil, 7/498)
Hệ phái Hồi giáo Hanafi:
Việc người Hồi giáo tự mình hoặc bằng phương tiện vận chuyển của mình mang rượu cho người thuộc tôn giáo khác để phục vụ việc trùng tu nhà thờ và việc người đó uống rượu đó là được phép, nếu có tiền công. Zayla’i cho biết điều này theo quan điểm của Imam A’zam, còn theo Imamayn thì điều đó là không nên. Bởi vì, Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã nguyền rủa mười người liên quan đến rượu, trong đó có cả người vận chuyển.
Người ta lập luận ủng hộ Imam Azam rằng: Việc thuê mướn ở đây là để vận chuyển, không phải là hành vi phạm tội và cũng không dẫn đến tội lỗi. Bởi vì tội lỗi chỉ xảy ra đối với người chủ động thực hiện hành vi phạm tội. Việc uống rượu không phải là kết quả tất yếu của việc vận chuyển. Thực tế, việc vận chuyển rượu đôi khi có thể là để đổ đi hoặc biến thành giấm. Trường hợp này tương tự như việc thuê người nén hoặc hái nho. Còn hadith đã nêu thì nói về việc vận chuyển với ý định phạm tội. (Reddu’l-Muhtar, 5/250)
Kết luận:
Dựa trên các phát biểu của các học giả về vấn đề này, có thể rút ra những kết luận sau:
1.
Không có vấn đề gì khi thuê bất kỳ trang web nào với một thỏa thuận rõ ràng, mục đích hợp pháp, thời gian cụ thể và đổi lại là việc đăng quảng cáo thương mại.
2.
Không có vấn đề gì khi thu phí quảng cáo trên trang web với mục đích hợp pháp. Bởi vì hoạt động này thuộc loại môi giới và hoa hồng mà các học giả tôn giáo cho phép, dựa trên nhu cầu của con người.
3.
Mua bán hoặc thuê mướn không được phép thực hiện bất kỳ giao dịch nào dẫn đến tội lỗi. Việc gây ra bất kỳ loại hành vi trái phép nào đều không được phép theo ba vị Imam của các trường phái và theo Imamayn trong trường phái Hanafi.
Theo đó, một bộ quần áo
chỉ khi được mặc theo một cách, thời điểm và địa điểm bị cấm đoán.
sản xuất, bán và quảng cáo nó
không được phép.
Nếu việc sử dụng nó một cách hợp pháp và hợp lẽ là có thể và đã xảy ra, thì trách nhiệm sử dụng nó một cách trái phép không thuộc về người sản xuất, người bán hoặc người quảng cáo.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
