Anh/chị thân mến,
Việc ngắm sao băng không có vấn đề gì về mặt tôn giáo.
–
Về cơ bản, sự ra đời hoặc diệt vong của các vì sao là những hiện tượng xảy ra trong phạm vi các quy luật vận hành của vũ trụ do Thượng đế ban hành.
Điều này cũng được đề cập trong một hadith có nghĩa tương tự.
Trong một hadith dài khác, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán rằng:
Một khía cạnh của vấn đề này nhấn mạnh rằng các vì sao, mặt trăng và mặt trời không biết và không được điều chỉnh theo sự ra đời hay chết của con người. Nhưng cũng có một khía cạnh khác cho rằng chúng là dấu hiệu, là điềm báo cho một số sự kiện. Ví dụ, có những thông tin cho rằng việc mặt trăng bị che khuất vào đầu tháng Ramadan và mặt trời bị che khuất vào cuối tháng là dấu hiệu cho sự xuất hiện của Imam Mahdi. Từ những truyền thuyết này, chúng ta cần hiểu rằng mặt trăng và mặt trời bị che khuất trong tháng Ramadan đó không phải vì Imam Mahdi xuất hiện. Ngược lại, việc mặt trăng và mặt trời bị che khuất liên tiếp trong tháng Ramadan đó là do định mệnh thiêng liêng, và sự xuất hiện của Imam Mahdi trong tháng Ramadan đó cũng được định mệnh, để đó là một dấu hiệu cho sự kiện trọng đại đó, để mọi người rút ra bài học từ đó.
Cũng vào đầu Thế chiến thứ nhất, mặt trời bị che khuất và một sao chổi xuất hiện, và những hiện tượng hiếm hoi này đã được giải thích là điềm báo cho thảm họa chiến tranh.
Việc đánh giá những sự kiện như vậy trong khuôn khổ của thuyết định mệnh nhân quả là sai lầm. Thực tế, đây là một sự trùng hợp; hai sự kiện xảy ra đồng thời – theo định mệnh của Thượng đế. Ví dụ, sao chổi không gây ra Thế chiến thứ nhất, và Thế chiến thứ nhất cũng không gây ra sự xuất hiện của sao chổi. Cả hai sự kiện đều xảy ra đồng thời theo định mệnh được Thượng đế dự định từ trước, và đối với con người, sự kiện này là một dấu hiệu cho sự kiện kia.
Một trong những ví dụ rõ ràng nhất về vấn đề này có thể được tìm thấy trong Bài Giảng Thứ Mười Năm của Bộ Tập Risale-i Nur. Bediüzzaman Said Nursi đã viết như sau trong phần này:
Câu kinh này giải thích về hiện tượng thiên văn mà người ta thường gọi là sao băng. Theo lời kinh, hiện tượng này thực chất là sự tấn công của các thiên thần (malaika) chống lại những linh hồn xấu xa, những kẻ tìm cách leo lên bầu trời để nghe lén tin tức. Những linh hồn xấu xa này không thể lên được tầng trời cao nhất, nơi cư trú của các thiên thần, mà chỉ có thể lên được tầng trời gần nhất với Trái Đất. Chúng cố gắng nghe lén tin tức từ tầng trời gần nhất, thậm chí là những tin tức về tương lai, và vì thế mà bị các thiên thần tấn công bằng những quả cầu lửa, những tia lửa. Sự bộc lộ của cuộc chiến này chính là hiện tượng mà chúng ta gọi là sao băng.
Theo lời giải thích này, vì từ trời xuống đất có rất nhiều thứ hữu hình và vô hình như mưa, ánh sáng, nhiệt, phước lành, thiên thần và linh hồn, và ngược lại từ đất lên trời cũng có hơi nước, trí tuệ, trí tưởng tượng, linh hồn của người chết, linh hồn của các vị tiên tri và thánh nhân; chắc chắn một số linh hồn xấu xa cũng sẽ muốn và sẽ lên trời để bắt chước điều đó. Bởi vì chúng có sự tinh tế và thanh khiết về bản chất. Và chắc chắn chúng sẽ bị đuổi đi. Bởi vì chúng có sự độc ác và bất lương về bản chất. Và chắc chắn sự việc đuổi đi này sẽ có một hình ảnh trong thế giới của chúng ta. Vì con người có nhiệm vụ quan sát, báo hiệu và giám sát trong thế giới. Vì con người có nhiệm vụ như vậy; Thiên Chúa, Đấng báo tin mùa xuân cho con người thông qua mưa trước mùa xuân, sẽ báo tin một sự kiện thiên nhiên quan trọng như vậy thông qua một số phương tiện và sẽ làm cho con người chứng kiến cuộc chiến thiên nhiên này, và đã làm như vậy.
Khi Kinh Qur’an thuật lại một sự kiện vũ trụ như vậy, nó thực sự đang thông báo cho chúng ta về một số sự kiện tâm linh tiềm ẩn, và sự kiện này mang lại điều sau đây:
Cuộc chiến giữa thiện và ác, vốn diễn ra trên Trái Đất giữa con người với nhau, cũng xảy ra ngay cả giữa các thiên thần và những linh hồn xấu xa trên thiên đường.
Cũng như trên Trái Đất, nơi cư trú của con người, những cư dân được tạo thành từ đất sét, đại diện cho điều thiện và chịu trách nhiệm về sự thờ phượng, thì trên bầu trời cũng có những cư dân là các thiên thần, những cư dân được tạo thành từ ánh sáng, những ngôi sao và hành tinh tỏa sáng, được giao nhiệm vụ tương tự.
Những tia sáng rơi từ trời không phải chỉ là hiện tượng sao băng vô nghĩa, mà là hình ảnh những linh hồn độc ác đang âm thầm gián điệp, theo dõi những điều bí mật của trời, bị bắn trúng mục tiêu bằng những viên đạn có chủ đích. Và khi chứng kiến hiện tượng này, con người không nên cầu nguyện, mà ngược lại, nên suy ngẫm về sự toàn năng của Thượng đế, về cách Ngài thể hiện sự cai trị của Ngài trong vũ trụ, trên đất và trên trời, về cách Ngài trừng phạt những linh hồn độc ác bằng những tia lửa, và về cách Ngài thông báo cho chúng ta về sự trừng phạt này một cách khôn ngoan và chu đáo. Con người cần đáp lại sự trừng phạt, sự khôn ngoan và sự chu đáo đó bằng sự hiểu biết và sự tôn kính đối với sự cai trị toàn năng của Ngài.
nhưng có thể dự đoán tương lai dựa trên dữ liệu khoa học và các sự kiện, và có thể đưa ra các biện pháp phòng ngừa dựa trên những dữ liệu này.
Trong bối cảnh này, ngành Thiên văn học, hay còn gọi là Ilm-i Nücüm, giữ một vị trí quan trọng trong các ngành khoa học Hồi giáo. Tuy nhiên, theo quan điểm của tôn giáo Hồi giáo, khoa học chiêm tinh học cần dựa trên những gì đã có để suy luận về những gì sẽ xảy ra; chứ không phải là dự đoán tương lai (số phận) của con người và thế giới thông qua việc làm thầy bói. Tôn giáo Hồi giáo phản đối việc suy luận và dự đoán tương lai thông qua thầy bói, thầy phù thủy hoặc các phương pháp bói toán.
Đấng Tối Cao phán rằng:
Có rất nhiều câu kinh khác, tương tự như những câu này, chỉ ra sự trật tự kỳ diệu trong vũ trụ.
Trong Kinh Qur’an cũng có những câu liên quan đến các cung hoàng đạo. Sura thứ 85 của Kinh Qur’an có tên là “Sura các cung hoàng đạo”. Những câu kinh liên quan đến các cung hoàng đạo là:
Như đã thấy, các cung hoàng đạo là những thiên thể mà Thượng đế đã đặt trên bầu trời để phục vụ con người. Các cung hoàng đạo là tạo vật. Không thể coi các cung hoàng đạo là đấng tạo hóa, cũng không thể nói rằng vì cung hoàng đạo này mà việc này đã xảy ra hoặc sẽ xảy ra. Coi các cung hoàng đạo là đấng tạo hóa hoặc là người điều tiết công việc của con người sẽ dẫn đến thuyết đa thần.
Ý nghĩa của từ “zodiac” (lục cung) trong Kinh Qur’an và ý nghĩa của từ “zodiac” mà các nhà chiêm tinh sử dụng để xem bói chỉ có sự tương đồng về âm thanh, chứ không có sự tương đồng về ý nghĩa.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
