“Đừng lên tàu và ra khơi trừ khi đi hành hương, làm lễ Umrah hoặc đi chiến đấu vì đạo Allah. Bởi vì dưới biển có lửa, và dưới lửa lại có biển.” (Abu Dawud, Jihad 90)
– Hadith này muốn nói điều gì, được nói với ai, với mục đích gì, và ngày nay, ngay cả khi đi đến Istanbul, chúng ta vẫn đi tàu, vậy điều đó có được phép không?
Anh/chị thân mến,
– Vì chuỗi truyền đạt của hadith này bị gián đoạn nên
yếu ớt.
(xem el-Iraki, Tahricu ahadisi’l-İhya, h.no: 1511)
– Và cả cái này nữa
những người nói rằng hadith đó không chính xác
giữa,
Imam Shafi’i, al-Bukhari, al-Munthiri, al-Khattabi
có những học giả vĩ đại như vậy.
(xem Avnu’l-Mabud, 7/120)
– Mục đích của việc đưa ra lời tường thuật hadith này là:
– Như Hattabi đã chỉ ra
–
nhấn mạnh những nguy hiểm của biển cả và không nên xuống biển vào những thời điểm có bão
là để khuyên bảo.
(xem Avnu’l-Mabud, cùng nguồn)
Thật vậy, trong một truyền thuyết mà el-Baverdi đã đề cập:
“Ai tắm biển khi sóng mạnh/bão tố thì không được bảo đảm an toàn.”
đã được ghi nhận.
(xem el-Iraki, cùng nguồn)
Vậy thì bản ghi chép này rất quan trọng. Có thể bản ghi chép này không được đưa vào trong bản tường thuật yếu kém đó. Thật vậy, Imam Shafi’i đã tường thuật lại điều này…
yếu ớt
vì ông ấy đã chấp nhận (và phản đối những người cho rằng đi hành hương bằng đường biển là bắt buộc trong mọi trường hợp, trừ khi không có cách nào khác).
“Trong trường hợp biển có sóng lớn/bão”
(nếu không có cách khác)
Không nhất thiết phải đi hành hương Hajj bằng đường biển.”
đã nói.
(xem Avnu’l-Mabud, agy)
– Ibn Hajar, người của Buhari
“người ở trên tàu có thể cầu nguyện khi ngồi, ngay cả khi họ có thể đứng được”
ông ấy cho biết điều đó là một dấu hiệu, và điều đó cho thấy việc đi du lịch trên biển là được phép.
(xem Fethu’l-Bari, 1/489)
Nhận định này của Ibn Hajar cũng cho thấy rằng chính ông cũng coi truyền thuyết hadith đó là yếu ớt.
– Mặt khác, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã nói với Umm Haram rằng:
Ông đã báo tin vui rằng cộng đồng Hồi giáo sẽ tiến hành các chiến dịch trên biển và ông cũng sẽ tham gia vào những chiến dịch này.
(xem Buxari, Ta’bir: 12; Muslim, Imarat: 160, 161)
– Ngoài ra,
một trận hải chiến bằng mười trận chiến trên bộ
(Ibn Mâce, Cihad, 1; Dârimî, Cihad, 28),
coi một liệt sĩ hải quân tương đương với hai liệt sĩ bộ binh
(Ibn Mâce, Thánh chiến, 10)
Các câu chuyện truyền lại (hadith) khuyến khích người Hồi giáo tham gia các cuộc chinh phục trên biển.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
