Anh/chị thân mến,
Lời nói này không phải là hadith (truyện truyền lại lời dạy của Thánh Tổ).
Một thuật ngữ được sử dụng giữa các học giả và nhà thần bí vĩ đại để diễn đạt một chân lý vĩ đại.
lời lẽ lịch sự
là. Nguồn gốc của nó là tiếng Ba Tư và như sau:
“Nếu không có cha, thì cũng không có con.”
Ý nghĩa của nó là:
“Nếu không muốn cho, thì sẽ không cho dù có được yêu cầu.”
(xem Nursi, Mektubat, tr.302).
Điều này có thể được giải thích như sau: Allah là Đấng toàn năng và giàu lòng thương xót. Nhân thể, Ngài đã tạo ra mọi thứ mà các tạo vật của Ngài, đặc biệt là con người, cần thiết. Ví dụ: con người cần nước, không khí, ánh sáng, đất đai, thức ăn để duy trì sự sống. Con người cần nhìn, nghe, suy nghĩ, nói chuyện. Và tất cả những điều đó đã được tạo ra. Điều này cho thấy rõ ràng có mối quan hệ mật thiết, sự liên kết giữa sự tồn tại của những thứ này và sự tồn tại của con người. Điều này chỉ ra rằng, ví dụ, Đấng tạo ra mắt, Đấng tạo ra mặt trời, Đấng tạo ra tai, Đấng tạo ra không khí, Đấng tạo ra thức ăn, Đấng tạo ra dạ dày là cùng một bậc thầy. Vì vậy, có thể nói rằng: Nếu Allah không muốn con người nhìn thấy, Ngài sẽ không ban cho họ khát vọng nhìn và giác quan thị giác, cũng như đôi mắt. Nếu Ngài không muốn ban cho họ thức ăn, Ngài sẽ không ban cho họ khát vọng ăn. Nếu Ngài không muốn họ kết hôn, Ngài sẽ không ban cho họ cảm xúc muốn kết hôn.
Chính tại điểm này, quy luật nói trên – như đã được giải thích ở trên – được sử dụng như một bằng chứng về lòng thương xót vô cùng, trí tuệ vô hạn và quyền năng vô biên của Thượng đế. Từ đó, khát vọng trường tồn/sự mong muốn sống mãi được ban cho con người được trình bày như một bằng chứng rõ ràng cho việc họ được dự định cho một cuộc sống vĩnh cửu, rằng họ chắc chắn sẽ được hồi sinh và bắt đầu một cuộc sống mới sau khi chết.
Thật vậy, Allah đã đưa ra lòng thương xót vô cùng của Ngài như một lý do vững chắc cho sự tồn tại của thế giới bên kia. Dưới đây là bản dịch ý nghĩa của câu kinh liên quan:
“Allah đã tự hứa với chính Ngài rằng Ngài sẽ nhất định triệu tập và tập hợp các ngươi lại vào ngày tận thế bằng lòng thương xót vô cùng của Ngài.”
(Enam, 6/12).
Và Allah ta lại phán rằng:
“Hãy nói: “Nếu các ngươi không cầu nguyện, thì Đấng Tạo Hóa của ta sẽ lấy gì mà đoái ngộ các ngươi?”
(Furkan, 25/77),
“Chúa của các ngươi phán rằng: Hãy cầu nguyện với Ta, Ta sẽ đáp lời các ngươi.”
(Mumin, 40/60).
Từ những lời này, chúng ta hiểu rằng chính Allah là Đấng đã tạo ra con người với những nhu cầu, là Đấng đã yêu cầu họ cầu nguyện với Ngài để đáp ứng những nhu cầu đó, và là Đấng đã hứa sẽ đáp lại những lời cầu nguyện của họ.
Dựa trên những câu kinh này, có thể nói rằng: nếu Allah không muốn ban cho con người những điều họ mong muốn, Ngài sẽ không ban cho họ khả năng mong muốn. Nếu Ngài không muốn đáp lời cầu nguyện của dạ dày bằng ngôn ngữ đói, Ngài sẽ không ban cho nó cảm giác đói, cũng như không ban cho nó khát vọng thể hiện sự đói khát. Vậy thì, Allah đã ban cho con người khát vọng sống vĩnh cửu, khát vọng sự trường tồn của bản thể, khát vọng được ở bên cạnh những người thân yêu và ban cho họ những điều họ mong muốn, chắc chắn Ngài cũng sẽ đáp lại những khát vọng đó. Vì những điều này không có ở thế giới này, vậy thì chắc chắn sẽ có sự đáp lại những khát vọng đó ở một thế giới khác, một thế giới vĩnh cửu.
Đúng vậy, nếu Đấng Tạo Hóa không muốn chúng ta chiêm ngưỡng thế giới này, Ngài có cho chúng ta đôi mắt để nhìn hay không? Nếu Ngài không muốn chúng ta được nghe những âm thanh tuyệt vời này, Ngài có ban cho chúng ta đôi tai hay không? Từ góc độ này, sự tồn tại của thế giới bên kia là bằng chứng lớn nhất được đặt vào tâm hồn con người.
“khát vọng sống vĩnh cửu”
Dừng.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
Tại sao Thượng đế lại trả lời những lời cầu nguyện của chúng ta theo những cách khác nhau, mặc dù Ngài muốn chúng ta cầu nguyện? Tại sao Ngài không đáp ứng mọi điều chúng ta mong muốn?…
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
Bình luận
Arnhem
Theo như tôi được biết, khi Thánh Ali muốn lấy thêm vợ ngoài Thánh Fatima, Thánh Tổ đã phán: “Nếu muốn lấy thêm vợ, trước tiên phải ly dị con gái ta.” Nhưng điều này được nói ra là vì Thánh Ali muốn lấy con gái của Abu Jahl. Thậm chí, Thánh Tổ còn phán rằng con gái của người tiên tri và con gái của kẻ lãnh đạo ngoại đạo không thể cùng chung một người chồng. Sau đó, Thánh Tổ mới nói câu nói trên. Thánh Ali cũng không bao giờ nói điều tương tự nữa cho đến khi Thánh Tổ và Thánh Fatima qua đời. Nếu không, việc Thánh Tổ và các vị Thánh khác lấy thêm vợ mà lại không cho phép con rể của mình thì thật khó hiểu. Tôi nghĩ một phần là do định mệnh và Thánh Ali phần nào đã biết được những gì sẽ xảy ra trong tương lai thông qua Thánh Tổ. Hơn nữa, khi kết hôn, cần phải yêu cầu quyền này. Nếu không, việc yêu cầu theo cách khác sẽ rất khó khăn.
