“Đừng tỏ ra yếu đuối. Đừng kêu gọi hòa bình khi các ngươi đang ở thế mạnh. Allah ở cùng các ngươi. Ngài sẽ không bao giờ làm mất đi công đức của các ngươi.”
– Người đọc câu kinh này,
“Sao lại nói tôn giáo của các người là tôn giáo của sự khoan dung chứ?”
Tôi nên trả lời thế nào khi họ hỏi như vậy?..
Anh/chị thân mến,
“Vì vậy, đừng lùi bước và cầu xin hòa bình trong khi các ngươi đang ở thế mạnh. Thiên Chúa ở cùng các ngươi. Ngài sẽ không bao giờ làm cho nỗ lực của các ngươi trở nên yếu kém, và sẽ không để công sức của các ngươi bị lãng phí.”
(Muhammad, 47/35)
Câu kinh trong đó đề cập trực tiếp đến chiến tranh.
Như đã biết, tất cả các cuộc chiến tranh trong thời kỳ Hồi giáo sơ khai đều do phi-Hồi giáo khởi xướng. Một số ít người Hồi giáo, vì số lượng ít ỏi, cảm thấy mình yếu thế, thậm chí đôi khi tỏ ra miễn cưỡng tham chiến, cảm thấy tự ti trước kẻ thù và mong muốn hòa bình sớm xảy ra. Và câu kinh này nhằm mục đích củng cố lòng tin của những người này, khích lệ họ không thể hiện sự yếu đuối và sự sỉ nhục, không khuất phục kẻ thù, và khuyến khích họ tham gia chiến tranh.
Không có điều khoản nào trong kinh Koran yêu cầu người Hồi giáo lựa chọn chiến tranh trong khi bên kia mong muốn hòa bình. Thật vậy, trong một câu khác, có sự khuyến khích họ không nên né tránh chiến tranh và nên chuẩn bị cần thiết,
Lệnh rõ ràng của Allah dành cho người Hồi giáo là phải nói “có” khi kẻ thù kêu gọi hòa bình.
có:
“Hãy chuẩn bị lực lượng mạnh nhất có thể để chống lại kẻ thù. Hãy huấn luyện ngựa chiến để bằng sự chuẩn bị này, các ngươi có thể làm cho kẻ thù của Allah, kẻ thù của các ngươi, và những kẻ thù khác mà các ngươi không biết, chỉ có Allah mới biết, phải sợ hãi và khiếp sợ. Bất cứ điều gì các ngươi chi tiêu trên con đường của Allah, nó sẽ được đền đáp cho các ngươi một cách đầy đủ, các ngươi sẽ không bao giờ bị đối xử bất công. Nếu họ muốn hòa bình, thì hãy hòa bình với họ và hãy tin tưởng vào Allah. Bởi vì Allah là Đấng toàn năng, Đấng toàn tri thức.”
(An-Nafal, 8/60-61)
Mặc dù có một số cách hiểu cho rằng một trong những câu kinh này đã bãi bỏ câu kia, nhưng chúng tôi không nghĩ đó là một cách tiếp cận chính xác.
(xem thêm Taberi, Razî, Semerkandi, Kurtıbî, chú giải các câu kinh liên quan)
– Theo một số học giả, kinh Al-Muhammadi được truyền đạt sau trận Badr và trước trận Uhud. Theo đó, câu văn liên quan không đề cập trực tiếp đến một trận chiến thực tế mà là về mặt tâm lý, nhắm vào những kẻ đạo đức giả và một số người Hồi giáo yếu kém trong cộng đồng Hồi giáo,
hãy giữ vững tinh thần, đừng lơi là trước một cuộc chiến có thể xảy ra.
được khuyến nghị.
(xem thêm Ibn Ashur, chú giải về câu kinh thánh liên quan)
– Có thể nói rằng, đoạn kinh này có lẽ là một sự khích lệ tinh thần cho trận Uhud, một trận chiến quan trọng đối với người Hồi giáo, sẽ diễn ra khoảng một năm sau đó.
Quả thật, những điều được đề cập trong kinh Koran đã xảy ra, hơn ba trăm kẻ đạo đức giả đã bỏ chạy giữa chừng, khiến người Hồi giáo trở nên yếu thế. Những người bắn cung đóng quân trên đỉnh đồi, nghĩ rằng kẻ thù đã bị đánh bại, giờ là lúc làm hòa và thu thập chiến lợi phẩm, đã bỏ vị trí của mình và chiến tranh…
-Chống lại người Hồi giáo-
họ đã làm thay đổi cục diện. Và chỉ còn lại một nắm nhỏ các vị Sahaba xung quanh Nhà tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam), còn lại tất cả đều đã bỏ chạy tứ tán.
Đây là nội dung của câu thơ/thánh thư này.
“Đừng tỏ ra lỏng lẻo!”
câu này có vẻ như đề cập đến tình huống sẽ xảy ra trong tương lai. Từ góc độ này, câu trong kinh Koran…
có một khía cạnh tiên đoán tương lai
cũng có thể nói.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– “Nếu được hỏi tóm tắt Kinh Thánh, tôi sẽ nói là ‘tình yêu’. Còn nếu được hỏi tóm tắt Kinh Koran, tôi sẽ nói là ‘tình yêu đối với các kinh ở Mecca, còn đối với các kinh ở Medina thì là thù hận, ác cảm, thù địch, giết chóc, chiến tranh và gươm giáo’.” Ông/Bà có thể giải thích rõ hơn về vấn đề này không?
– Trong đạo Hồi, điều quan trọng hơn là chiến tranh hay hòa bình?
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
