Anh/chị thân mến,
Theo các nguồn lịch sử kinh điển của Hồi giáo, trong trận Uhud, khi Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) bị thương ở má, các vị Sahaba đã cố gắng dùng răng để kéo vòng đai áo giáp ra khỏi xương má của Ngài.
Malik ibn Sinan
Vào lúc đó, người đó cũng đã nuốt cả máu của ông. Sau đó, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã tuyên bố rằng lửa địa ngục sẽ không thể chạm đến người mà máu của ông đã hòa lẫn. Chủ đề này cũng được đề cập trong các sách lịch sử Hồi giáo, nơi mô tả chi tiết trận Uhud. Một số học giả, dựa trên lời cầu nguyện của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), đã kết luận rằng máu của ông là thanh sạch. Ngoài ra, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) cũng có thể cầu nguyện cho các Sahaba vì những đóng góp quan trọng của họ. (xem, Kadı Iyaz, Şifai Şerif, Terc., Suat Cebeci, Rehber Yayınları, Ankara, 1992, tr. 62)
Uống máu là điều cấm kỵ trong tôn giáo Hồi giáo.
Nếu xem xét câu thứ ba của kinh Maida và cách giải thích của nó, thì tình trạng này sẽ được hiểu rõ hơn.
Trong thời kỳ Jahiliyyah, người ta thường hứng máu của những con vật bị giết mổ vào các dụng cụ và uống ngay khi còn tươi hoặc để nguội. Verset được nhắc đến đã cấm việc uống máu.
Tuy nhiên, có một trường hợp đặc biệt liên quan đến việc uống máu của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), đó là khi một vòng giáp được tháo ra, máu đã bị nuốt vào. Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) chưa bao giờ…
‘Hãy uống máu của tôi’
không hề có mệnh lệnh nào như vậy. (xem Sarıcık, Murat, İnhanç ve Zihniyet olarak Cahiliye, Nesil Yayınları, İstanbul, 2004, tr. 250; Sarıcık, Murat, İslam öncesi Dönem- Cahiliye kültürü, Fakülte Kitabevi, Isparta, 2002, tr. 270 vd. Để biết về các kiểu ăn thịt sống trong thời kỳ Cahiliye, xem.)
Từ những người bạn đồng hành của vị Tiên tri (Ashab-ı Kiram)
Abdullah ibn Zubayr
Ngay từ nhỏ, ông đã từng uống máu của người thầy thuốc (cắt máu) của Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam). Sự việc diễn ra như sau: Theo Daru Kutni và các sách hadith khác, khi Abdullah khoảng tám hoặc chín tuổi, Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) đã cho ông một cái bình để chôn máu của người thầy thuốc (cắt máu) xuống đất.
đã cho người kia uống, còn Abdullah thì sau khi người kia rời đi, chỉ còn lại một mình, đã uống máu ở nơi mà hắn định chôn giấu. Khi quay trở lại, Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) hỏi:
“Bạn đã làm gì?”
hỏi, và người kia đã đáp lại một cách mỉa mai:
“Tôi đã loại bỏ hắn.”
đã nói. Vị Tiên Tri (sallallahu alayhi wa sallam) nghi ngờ về tình hình và hỏi:
“Chắc là anh đã uống nó rồi chứ?”
Khi Abdullah nói:
“Đúng rồi!..”
đã nói.
Sau đó, Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) phán:
“Chỉ khi máu lẫn vào máu thì lửa mới bén được.”
đã phát biểu và bổ sung thêm những điều sau:
“Vaylün leke mine’n-nâs và vaylün li’n-nâsi minke = Than ôi, những điều tồi tệ sẽ xảy đến với ngươi vì con người, và than ôi, những điều tồi tệ sẽ xảy đến với con người vì ngươi.”
(el-Askalânî, el-Metâlibü’l-Âli¬ye, 4:21; el-Heysemî, Mecma’u’z-Zevâid, 2708; el-Hâkim, el-Müstedrek, 3:554.)
Chúng ta có thể rút ra những bài học sau đây từ sự việc này:
a)
Đó là một đứa trẻ đã uống máu và tự mình đưa ra quyết định đó. Mặc dù uống máu là điều cấm kỵ, nhưng có lẽ đứa trẻ không biết điều đó hoặc thể hiện sự tôn kính đối với Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) bằng một hành động không phù hợp như vậy.
b)
Ông ta muốn che giấu việc mình đã uống máu bằng những lời nói của mình. Điều đó có nghĩa là ông ta nghĩ rằng Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) sẽ không tán thành hành vi này.
c)
Đấng tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã nói với ông ấy rằng,
Hãy uống máu tôi,
ông ta không ra lệnh như vậy, mà ngược lại, ông ta đã giao nhiệm vụ cho người đó để chôn cất ông.
d)
Theo lời của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), máu của Ngài có một đặc tính khác biệt. Máu của Ngài sẽ không lẫn vào máu của người khác, và người đó sẽ không bị sa ngã vào địa ngục. Tuy nhiên, Ngài không khuyến khích hay ra lệnh cho việc tìm cách thoát khỏi địa ngục bằng cách này.
e)
Một cách giải thích về lời dạy của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) trong thời kỳ Umayyad.
Abdullah ibn Zubayr
Sự hy sinh của ông đã được chứng minh khi ông bị giết hại trong cuộc bao vây Meca. Ông đã bị giết hại cùng với nhiều người khác ở Meca. (xem Tarīkh al-Hamis, I/354)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
