Anh/chị thân mến,
– Những phát biểu liên quan đến chủ đề và vị trí của chúng trong Risale:
– Imam Rabbani nói rằng: “Đó là đặc quyền của các vị tiên tri. Các vị Sahaba cũng đạt được đặc quyền đó nhờ sự trung thành với vị tiên tri.”
– Theo Bediüzzaman:
Những lời này hoàn toàn giống với lời của Imam Rabbani. Chỉ có Bediuzzaman là giải thích về sự thánh thiện này và nói rằng:
– Imam-ı Rabbani nói rằng: “Đó là sự bảo hộ của các vị thánh.”
– Bediüzzaman cũng nói rằng “…đó là sự bảo trợ nổi tiếng.” Hai phát biểu này trùng khớp với nhau.
– Imam Rabbani cho biết phần quyền năng (velayet) mà ông đề cập là “một quyền năng thuộc về tầng trời cao nhất (mele-i âla)”. Theo ông, “Sự hiện hữu đầu tiên, tức là chân lý Muhammad, bao hàm quyền năng của tất cả các vị tiên tri và thiên thần, cũng như bao hàm cả đỉnh điểm của quyền năng tầng trời cao nhất (mele-i âla).”
Có vẻ như, vị thế linh thiêng mà ông đề cập đến với danh hiệu Imam-i Rabbani là một vị thế linh thiêng đặc biệt, không dành cho con người mà chỉ dành riêng cho thần linh.
Qua những lời giải thích này, có thể thấy rằng Imam-ı Rabbanî đã đề cập đến điều này và những điều tương tự trong các tác phẩm của ông, dù không nêu tên cụ thể nhưng đã đề cập đến đặc điểm của nó. Còn Bediüzzaman chỉ chuyển tải những thông tin đó. Không phải ông đã thay thế nội dung gốc.
Khi mô tả một số giai đoạn của hành trình tu tập, Imam Rabbani đã nói rằng: điều này diễn ra bên ngoài phạm vi thông thường của các bậc thang tu tập, và chính điều này mà Bediuzzaman đã chỉ ra.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
