Anh/chị thân mến,
“Chúng ta đã định ra cho mặt trăng những giai đoạn, những điểm dừng nhất định; nó luân chuyển, luân chuyển, cuối cùng trở nên khô, vàng, cong như cành cây khô của quả chuối già. Mặt trời không thể gặp mặt trăng, và đêm không thể vượt qua ngày. Mỗi thiên thể đều chuyển động, dừng lại theo quỹ đạo riêng của nó…”
(Yasin, 36/39, 40)
Còn về mặt trăng, chúng ta đã định đoạt cho nó những giai đoạn phát triển nhất định.
Nó không chảy trôi đều đặn như mặt trời. Chúng ta đã định ra cho nó một số cung và một số đo cho mỗi cung.
Là một hành tinh,
Mỗi ngày, mặt trăng sẽ đến một cung, và sẽ có một hình dạng nhất định tùy thuộc vào cung đó. Người Ả Rập đã liệt kê các cung của mặt trăng như sau:
Sertan, Butayn, Surayya, Debaran, Hek’a, Hen’a, Zira’, Nesre, Tarf, Cebhe, Zubre, Sarfe, Avva, Simak, Gafir, Zubana, Iklil, Kalb, Shevle, Na’im, Belde, Sa’düz-Zabih, Sa’dü-Bula’, Sa’düs-Suud, Sa’dül-Ahbiye Fer’uddelvil, Muahhar, Resha.
Mỗi đêm, nó dừng chân ở một cung điện trong số những cung điện này, ánh sáng của nó (sự tươi sáng) ngày càng tăng cho đến tương lai, rồi lại giảm dần, và ở cung điện cuối cùng – trước khi đoàn tụ – nó trở nên mỏng manh và uốn lượn.
Cho đến khi cuối cùng nó quay trở lại và trở thành một con quái vật như trước.
URCÛN:
“Cành cong” có nghĩa là cành khô. Đặc biệt là cành khô ở gốc của chùm dừa, vì cành cũ, tức là cành năm trước, sẽ mảnh hơn, cong hơn và có màu sắc hơn. Sự so sánh này có một vẻ đẹp rất đáng ngạc nhiên. Nó không chỉ cho thấy hình dạng đầu tiên và cuối cùng của lưỡi liềm, mà còn cho thấy một đường đi của quỹ đạo mà Mặt Trăng đã đi vòng quanh Trái Đất trong một tháng khi nó di chuyển qua các cung hoàng đạo.
Việc gọi nó là “cũ” còn ngụ ý rằng nó đã hình dung được thể tích của Mặt Trăng ở mỗi cung hoàng đạo trên quỹ đạo này, điều mà các nhà thiên văn học cổ đại không thể hiểu được sự tinh tế của phép ẩn dụ này. Sự sắp xếp này thật tuyệt vời và sự phân chia nhiệm vụ này thật hợp lý đến mức (…)
chẳng lẽ mặt trời lại có thể tự vỗ mặt mình sao?
(…)
Không gì có thể thay thế được ngày và đêm.
(…)
Tất cả đều lơ lửng trên một quỹ đạo.
Chúng không va vào nhau, nhiệm vụ được phân chia một cách đẹp đẽ và có trật tự.
(Yesbehune) “họ bơi”
Việc sử dụng số nhiều cho thấy ý nghĩa của câu này không chỉ giới hạn ở mặt trời và mặt trăng, mà còn bao gồm tất cả các thiên thể. Vì vậy, xin xem phần chú giải của câu này trong Kinh An-Nabiya (21/33), vì câu này có nội dung tương tự và đề cập đến những định luật thiên văn học mới.
“Vậy thì cái quỹ đạo mà mặt trời đang “lượn” là gì? Nếu đó là một quỹ đạo, thì nó có phải là một hành tinh không?”
Có thể hỏi như vậy. Mặc dù có thể gọi quỹ đạo là nơi quay quanh trục, nhưng điều rõ ràng là mặt trời, như đã mô tả ở trên, và như hadith chỉ ra, đang di chuyển về một nơi ổn định khác, một trung tâm, bên dưới ngai vàng, và do đó, quỹ đạo mà nó đang di chuyển là quỹ đạo và nơi di chuyển của nó đối với trung tâm đó.
(Elmalılı M. Hamdi YAZIR, Ngôn ngữ Kinh Qur’an của Thuyết Đạo Chính Thống)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
