Anh/chị thân mến,
Từ lâu, vấn đề về cấu trúc và bản chất của cả vật chất và không gian đã luôn là chủ đề được con người quan tâm. Cuối thế kỷ 19, giới khoa học cũng đã có những cuộc tranh luận sôi nổi về cấu trúc và đặc tính của vật chất. Những phát biểu được đăng tải trên tạp chí Nature nổi tiếng năm 1883 rất thú vị vì nó phản ánh cách người ta hiểu về vật chất vào cuối thế kỷ 19:
Tuy nhiên, không có cái tên nào trong số đó là phù hợp. Tất cả chúng đều là các nhóm phân tử, do đó không giống như tù nhân. Hãy đơn giản và độc lập xem xét một môi trường liên tục không ma sát có đặc tính quán tính, sự mơ hồ của khái niệm sẽ không vượt quá những gì phù hợp với tình trạng hiện tại của kiến thức chúng ta.”
“Chúng ta phải cố gắng hình dung một ý niệm về một chất trung gian vô cùng tinh vi, không thể nén, trải rộng khắp không gian, xuyên suốt giữa các phân tử của vật chất thông thường và liên kết chúng với nhau bằng khả năng tự nhiên của nó. Và chúng ta phải coi nó như một môi trường phổ quát nơi tất cả các chuyển động giữa các vật thể diễn ra. Vậy thì đó là chức năng của nó – như một chất dẫn truyền chuyển động và năng lượng.” (1)
Thậm chí, liệu thân thể thứ hai (thân thể tương tự) hay còn gọi là luân quang của con người và các sinh vật có thể được tạo nên từ chất Esir hay không? Theo Bedu’zzaman, ông giải thích câu văn trong kinh Hud, câu thứ bảy, nơi có những lời giải thích về bí mật của sự tạo hóa, bằng chất Esir. Ông cho rằng chất Esir là bước đầu tiên trong chuỗi sự tạo hóa, sau đó là sự xuất hiện của các hạt cơ bản (cevahir-i ferd). Theo cách hiểu này, ngai vàng của Chúa Trời (Arsh) nằm trên chất Esir, được ví như nước. Sau khi chất Esir được tạo ra, nó trở thành trung tâm cho sự thể hiện của những sáng tạo đầu tiên của Đấng Sáng tạo (Sani). (2)
Chúng ta cũng thu được một thông tin khác về sự tồn tại và bản chất của vật chất tối tăm từ câu này. Vì vật chất tối tăm có thể tồn tại bên trong một vật chất khác chứ không phải trong không gian trống rỗng như trong câu trước, nên câu này ví không gian vũ trụ như một biển cả.
Elmalılı Hamdi Yazır giải thích một trong những ý nghĩa của cách hiểu câu kinh thánh này như sau. Chúng ta có thể nói rằng trong cách hiểu này, sự giải thích gián tiếp về đặc điểm của Esîr và Esîrin cũng được đưa ra.
Sau khi nói rằng không gian vũ trụ đầy rẫy những người tù, Bediuzzaman đã nói rằng;
(3)
Những lời này cho thấy rằng thế giới ngầm là cả nơi hình thành lẫn hoạt động của các thực thể. Hơn nữa, ông nói rằng thế giới siêu hình, tức là thế giới hoạt động theo các quy luật siêu vật lý, được chia thành nhiều tầng khác nhau, mỗi tầng có những quy luật riêng, do đó có bảy không gian-thời gian khác nhau với cơ chế hoạt động khác nhau, và thế giới ngầm là môi trường và không gian của những thế giới này:
Esîr giải thích việc mỗi thế giới cấu thành nên một cấu trúc và được tổ chức theo các quy tắc và luật lệ riêng biệt của bảy thế giới như sau:
(4)
Khi đưa ra những lời giải thích về tù nhân chiến, ông cũng nêu rõ các hadith (truyền thuyết) và kinh Koran (ayat) làm cơ sở cho những lời giải thích và bình luận này.
với (5) câu thơ
Những câu chuyện truyền lại (hadith) là một ví dụ.
Việc làm rõ bản chất của vật chất tối tăm (esir), một dạng vật chất gần với linh hồn và là dạng vật chất yếu nhất của cơ thể, không phải là một vấn đề dễ dàng. Nếu vật chất tối tăm không tương tác với tia sáng, lực từ, lực hạt nhân và trọng lực theo cách mà chúng ta hiểu về tương tác vật lý và hóa học, hoặc nếu những tương tác đó nằm ngoài phạm vi đo lường của các thiết bị quang phổ, thì việc đạt được kết quả cụ thể và chi tiết sẽ không dễ dàng. Theo những lời giải thích này, ngoài việc cả vật chất tối tăm (esir) và vật chất siêu vật lý (Sicim) đều là những chủ đề rất khác biệt và khó nghiên cứu; điều chúng ta muốn nhấn mạnh là việc xem xét liệu cái này có thể thay thế cái kia hay không.
Có thể nói rằng nỗ lực của thế giới khoa học là sự tìm kiếm và nỗ lực hướng tới một nguyên tắc vô hình, chưa được đặt tên? Những biến đổi mà khái niệm “tự do” trải qua trong lịch sử khoa học, ngoài việc cung cấp thông tin về khía cạnh nhân văn của khoa học, còn cho thấy sự cần thiết phải đạt được một sự hiểu biết về thực tại độc lập với những lý thuyết thay đổi theo thời gian. Do đó, việc hiểu và diễn giải đúng đắn lời mặc khải thiêng liêng là rất quan trọng.
Việc tổng hợp tất cả các hạt và tương tác trong vũ trụ thành một lý thuyết duy nhất là giấc mơ lớn nhất của các nhà vật lý kể từ Einstein. Việc hiểu rõ hơn về vật chất, không gian trống và khởi đầu của vũ trụ dường như phụ thuộc vào việc giải quyết vấn đề này. Vậy phương pháp hứa hẹn nhất để giải quyết vấn đề nan giải này là gì? Nếu vật chất tối là gì khác ngoài các sợi dây; nếu vật chất tối thể hiện một chân lý vũ trụ vĩ đại; thì việc khám phá nó sẽ mở đường cho nền vật lý học đang bị bế tắc.
Theo lý thuyết này, các hạt cơ bản và các hạt mang lực được cấu tạo từ các sợi dây có kích thước ở cấp độ chiều dài Planck, 10-33 cm. Những sợi dây này có thể có đầu mở hoặc đầu khép (dạng vòng) và tương ứng với các hạt có các hình thức dao động khác nhau. Mặt hấp dẫn nhất của lý thuyết này là khả năng diễn đạt cả các hạt cơ bản và hàng chục hạt cơ bản khác thông qua các dao động và chuyển động của một sợi dây đơn giản.
Đặc điểm kỳ lạ nhất của lý thuyết dây là cần tới tổng cộng mười chiều để mô tả sự dao động và rung của các dây. Các dây di chuyển trong một chiều thời gian và chín chiều không gian tạo nên các hạt điểm và tương tác giữa các hạt điểm đó trong không gian thời gian bốn chiều của chúng ta. Người ta cho rằng các chiều vượt quá bốn chiều mà chúng ta có thể quan sát được đã bị cuộn lại và trở nên quá nhỏ nên không thể nhận thấy.
Theo thuyết này, các trường hấp dẫn là nền tảng của không gian-thời gian. Tuy nhiên, các dây (string) bao gồm tất cả các trường lực, kể cả hấp dẫn, đồng thời cũng cấu thành nên “không gian-thời gian”. Nếu có thể tìm ra lý thuyết thực sự về các dây, thì cả hai vấn đề: không gian-thời gian là gì và nó xuất hiện như thế nào, sẽ được giải đáp, và do đó, chúng ta sẽ có được những thông tin đầy đủ và chắc chắn hơn về cấu trúc, bản chất và sự tồn tại của không gian.
Về khái niệm về vật chất cơ bản, nó cấu thành giới hạn của sự tồn tại, điểm nhỏ nhất cuối cùng của vật chất. Đó là đơn vị nhỏ nhất của sự tồn tại và mọi thứ đều được tạo nên từ nó. Nó nói những điều tương tự. Không chỉ các hạt vật chất nhỏ bé mà ánh sáng, năng lượng, điện và lực cũng được tạo nên từ các sợi dây. Thậm chí cả không gian giữa các vì sao cũng được cấu tạo từ chúng. Không có vật thể nào nhỏ hơn chúng.
“Nếu không có chúng, thì sẽ chẳng có gì cả. Sẽ không có thời gian, không gian hay vật chất. Sẽ không có sao và hành tinh. Sẽ không có vũ trụ.”
nhà chuyên gia Brain Gren (6) cho biết.
Bediüzzaman, với góc nhìn và ánh sáng của Kinh Qur’an, đã giải thích những bí mật của vũ trụ, mô tả ý nghĩa và chức năng của không gian-thời gian (esir), và gán cho nó ý nghĩa và nhiệm vụ vượt xa, thậm chí là vượt trội so với sự hiểu biết hiện tại về không gian-thời gian. Ông nói rằng không gian-thời gian không chỉ giới hạn ở môi trường và phạm vi hoạt động của sự tồn tại, mà còn là một thực thể, một trong những “arş” (thượng tọa) của Thượng đế. Hãy chú ý đến sự tương đồng về chức năng và nhiệm vụ giữa không gian-thời gian và “arş”. Nước và đất cũng được tạo ra như những “arş”. Theo lời ông, không gian-thời gian là một hành động thể hiện sự dịu dàng nhất của Thượng đế. Vì vậy, nó là môi trường sống và hoạt động của những thực thể không thể cân đo đếm được, những thực thể thuộc về thế giới tinh thần và tâm linh.
Ông diễn đạt và đánh giá nó như là “ngục tù”; Ông liên hệ chức năng và nhiệm vụ của vật chất bị giam giữ với “các thế giới siêu nhiên” nơi các luật lệ siêu vật lý có hiệu lực. Theo ông, mỗi tầng vũ trụ (thiên đường) đều có những luật lệ riêng, và nhờ những luật lệ đó mà bảy không gian-thời gian khác nhau hoạt động theo cơ chế khác nhau. Môi trường và cấu trúc cơ bản của tất cả các tầng vũ trụ này là… Ông giải thích rằng sự tồn tại không bị giới hạn trong thế giới vật chất mà chúng ta gọi là thế giới hiện thực, mà còn có những không gian-thời gian khác nhau như sau:
(7)
Khi khoa học vẫn chỉ tập trung vào thế giới vật chất (thế giới hữu hình), chúng ta không thể mong đợi nó đề cập đến những chức năng và nhiệm vụ bao gồm cả các thế giới khác. Có vẻ như việc khám phá ra vật chất tối (hay những sợi dây mà chúng ta coi là vật chất tối) sẽ là phát hiện vĩ đại nhất từ trước đến nay, dẫn đến những thay đổi lớn trong khoa học và công nghệ. Chúng ta chỉ có thể nói rằng chìa khóa để thực sự du hành trong không gian-thời gian bằng công nghệ sẽ được nắm giữ vào lúc đó.
Nếu không gian vũ trụ không “trống rỗng” mà được lấp đầy bởi vật chất tối, thì tất cả các vật thể thiên thể, cũng như các tia và sóng điện từ, sẽ di chuyển trong “biển vật chất tối” này. Theo lý thuyết dây, không gian được cấu tạo bởi vô số các vòng dây, tạo nên một mạng lưới giăng rộng khắp không gian. Các lỗ đen, với trọng lượng vô cùng lớn của chúng, làm biến dạng không gian, tạo thành một xoáy. Tất nhiên, nếu không gian tồn tại, thì phải có thứ gì đó lấp đầy nó.
(8)
Theo câu kinh, có thể hiểu rằng mạng lưới không gian-thời gian được dệt nên vô cùng chắc chắn, không có vết nứt. Nếu mạng lưới bị uốn cong bởi các vật nặng đặt lên trên, thì không gian-thời gian, hay còn gọi là “thiên đường”, được dệt từ các vòng dây, cũng bị uốn cong bởi các vật thể có khối lượng lớn. Vì lỗ đen đại diện cho trọng lượng vô hạn, nên mạng lưới không gian-thời gian ở khu vực đó biến mất, gần như bị rách nát, hay nói cách khác…
Tất nhiên, điều đó có nghĩa là các định luật vật lý sẽ không còn hiệu lực ở đó và nơi đó sẽ mở ra cánh cổng dẫn đến thế giới siêu nhiên.
Nếu lực hấp dẫn và vật chất chủ yếu cấu thành không gian có mối quan hệ với nhau, thì việc làm sáng tỏ bản chất và hình thức của mối quan hệ này dường như phụ thuộc vào việc khám phá ra vật chất cấu thành không gian (ether hay dây) và các định luật chi phối nó. Việc du hành trong không gian-thời gian thông qua những “hầm” có thể được mở ra trong “mạng lưới không gian” mà mọi người đang chờ đợi sẽ diễn ra khi nào? Để có thể trả lời câu hỏi này một cách tích cực, trước hết, việc khám phá ra vật chất cấu thành không gian và các định luật chi phối nó là điều cần thiết.
Không thể hiểu và giải quyết tất cả những điều này bằng niềm tin duy vật và triết học duy thực, những thứ giản lược mọi thứ thành vật chất và không thể thoát ra khỏi tư duy đơn chiều.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
