– Câu hỏi của tôi rất rõ ràng và tôi nghĩ câu trả lời cũng đơn giản. Liệu có điều như “may mắn” không?
– Chúng ta có cần phải dùng từ “Tevafuk” ở mọi nơi không?
– Tất nhiên, Allah biết tất cả mọi thứ và chúng ta hoàn toàn tin vào định mệnh, không có vấn đề gì ở điểm này. Nếu không có yếu tố may rủi thì làm sao chúng ta giải thích được các trò chơi cá cược?
– Và nếu một người đã từng chơi cờ bạc nhưng không thắng được và sau đó ăn năn, nói rằng “Tạ ơn Chúa, Ngài đã không cho tôi thắng”, thì câu nói đó có đúng không?
– Như thể những người khác, không may mắn, đã kiếm được tiền từ cờ bạc nhờ sự giúp đỡ của Chúa, điều này sai đến mức nào. Ngoài ra, trong các trò chơi như bóng đá, v.v., tức là những thứ không tạo ra sản phẩm gì, vô ích nhưng lại có rất nhiều tiền luân chuyển, thì ảnh hưởng của số phận là gì, vị trí của những thứ chúng ta gọi là may mắn là gì?
– Trong bóng đá có khái niệm về vận may không?
Anh/chị thân mến,
May mắn;
được cho là sắp đặt những sự kiện ngẫu nhiên và gây ra những điều tốt hoặc xấu cho mọi người
siêu năng lực.
Từ “may mắn” có thể đề cập đến một trong những điều sau:
Uğur, khả năng, xác suất hoặc ngẫu nhiên.
Theo định nghĩa này,
may mắn;
Nếu có một thứ gì đó được cho là được tạo ra bởi một quyền lực khác ngoài Thượng đế, thì đó là một sự đa thần và chối bỏ rõ ràng.
Nếu được sử dụng với nghĩa là ngẫu nhiên/tình cờ, thì điều này cũng…
-trong trường hợp do sự bất cẩn gây ra-
Ngay cả khi không phải là lời chửi bới, đó vẫn là một suy nghĩ sai lầm.
– Trên thực tế, vận may không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, cũng không phải là do một thế lực siêu nhiên sắp đặt.
Nếu có, thì đó là cái tên của số phận và vận may đã được định đoạt, do sự ngu dốt phát sinh từ sự lơ là. Trong nghĩa này, các từ “may mắn” và “vận may” được coi là chính xác.
Mặc dù việc gọi định mệnh của Thượng đế là may rủi là không chính xác, nhưng nguyên tắc rằng mọi thứ đều diễn ra trong một trật tự thiêng liêng nhất định và dựa trên những tiêu chuẩn nhất định là đúng.
– Trong đạo Hồi
“Trong vũ trụ này, không có tác nhân thực sự nào khác ngoài Thượng đế.”
Nguyên tắc này cho rằng việc một người có may mắn hay không may, có tài lộc hay không tài lộc, có phúc hay không phúc chỉ là do định mệnh của Thượng đế. Tất nhiên, ý chí của con người cũng có vai trò trong những vấn đề mà nó có thể tác động. Nhưng điểm khởi nguồn của sự tạo dựng chỉ thuộc về Thượng đế.
– Theo chúng tôi, trong dân chúng
THẬT LÀ MAY MẮN,
nhiều hơn
trùng hợp
được sử dụng trong nghĩa đó. Còn sự trùng hợp ngẫu nhiên là một ảo ảnh hoặc một con chim phượng hoàng, không có nguyên nhân rõ ràng, không có mục đích khôn ngoan và ý nghĩa, do đó che giấu sự ngu dốt của chúng ta, và chỉ tồn tại trong cái tên của nó mà thôi.
Sự trùng hợp ngẫu nhiên này của Bediüzzaman Hazretleri
“sự trùng hợp ngẫu nhiên”
Việc anh ấy nói như vậy là để chỉ ra vị trí vô nghĩa, vô mục đích của anh ấy.
“Sự trùng hợp ngẫu nhiên và sự liên kết mà những người sống trong bóng tối coi là ‘động lực’ của tự nhiên, thực chất là một ảo tưởng do những kẻ điên rồ bịt mắt che tai bịa đặt ra, xuất phát từ sự đau khổ do lạc lối gây ra.”
(xem Mesnevi-i Nuriye, Zeylü’z-Zeyl, trang 144)
Theo Bediüzzaman,
Mạng lưới tham nhũng được cấu thành từ “trùng hợp ngẫu nhiên, sự hợp đồng bất hợp pháp và thiên nhiên”
Quyết định đuổi bỏ và loại trừ khỏi thế giới Hồi giáo đã được Risale-i Nur đưa ra và được thi hành.”
(Mesnevi-i Nuriye, Zerre, trang 181)
– Một người có đức tin chân thành sẽ làm một việc
“bằng may mắn, một cách tình cờ…”
Việc nói như vậy là để chỉ ra rằng nguyên nhân thực sự, lý do đằng sau việc đó là không được biết đến. Những từ này được sử dụng rộng rãi trong dân chúng Hồi giáo với ý nghĩa này.
– Dành cho mọi loại cờ bạc
“Trò chơi may rủi”
Ý nghĩa của câu nói này là để diễn tả việc thắng trong trò chơi này là một thành công ngẫu nhiên, không phụ thuộc vào bất kỳ quy tắc hay nguyên nhân cụ thể nào. Nhưng trên thực tế, không có sự ngẫu nhiên. Việc thắng hay thua chỉ phụ thuộc vào định mệnh của Allah. Bởi vì, Allah là Đấng tạo ra cả thiện lẫn ác. Việc tạo ra cái ác không phải là ác, mà việc đạt được, việc thắng cái ác mới là ác.
– Một người đã từng chơi cờ bạc nhưng không thắng được và đã ăn năn, nói rằng: “Tạ ơn Chúa, Ngài đã không cho tôi cơ hội đó.”
Việc nói như vậy là đúng. Bởi vì, việc Allah ngăn cản người ta khỏi điều cấm kỵ, ngăn không cho thứ cấm kỵ đó vào miệng, là một ân huệ lớn lao, dù bản thân người đó muốn phạm vào điều cấm kỵ đó. Mỗi ân huệ đều đòi hỏi lòng biết ơn.
Điều này không có nghĩa là “Những nguồn thu nhập bất hợp pháp khác đến nhờ sự giúp đỡ của Allah”. Tuy nhiên, việc Allah ngăn cản những người muốn thực hiện những việc bất hợp pháp bằng ý chí của họ cũng là một dạng giúp đỡ.
Như chúng ta đã trình bày ở trên, Thượng đế là người tạo ra tất cả những điều xấu xa.
Con người mong muốn, Thượng đế tạo ra, trách nhiệm thuộc về con người.
Vì hắn đã muốn và việc hắn muốn là đủ để hắn chịu trách nhiệm. Vì con người vốn không có khả năng sáng tạo.
Nguyên tắc chung là: Khi một người muốn phạm một tội lỗi nào đó, thì đó là khi Allah cho phép người đó thành công trong việc đó.
là công lý.
Việc không thành công là một
là ân huệ và sự hào phóng.
– Định mệnh là một loại tri thức.
Với tri thức vĩnh cửu của Ngài, Allah biết mọi thứ đã, đang và sẽ xảy ra trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Allah cũng biết ai sẽ thắng tiền bằng cách chơi cờ bạc nhờ ý chí tự do của họ. Đó chính là định mệnh.
Nhưng sự tồn tại của định mệnh, một dạng tri thức của Thượng đế, không buộc con người phải hành động. Bởi vì
Tước vị học giả không có quyền lực thi hành.
Kiến thức phụ thuộc vào điều được biết. Chỉ có Allah mới biết mọi việc sẽ diễn ra như thế nào.
Khi đọc kỹ tất cả những lời giải thích này, chúng ta không thể chấp nhận một khái niệm gọi là “may mắn” mang ý nghĩa ngẫu nhiên.
Vì Thượng đế có sự hiểu biết, quyền năng và ý chí vô hạn, bao trùm mọi nơi và mọi việc,
“May mắn” không có cơ hội tồn tại.
Vâng, vậy là xong…
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
