Anh/chị thân mến,
Dưới đây là bản dịch một câu kinh liên quan đến chủ đề này:
“Sừng Thiên Thượng được thổi; trừ những người mà Allah muốn, tất cả những ai ở trên trời và dưới đất đều ngã quỵ và chết. Rồi nó lại được thổi lần nữa: bỗng nhiên tất cả mọi người đứng dậy khỏi mồ mả của họ, nhìn xung quanh!”
(Az-Zumar, 39/68)
Verset này cho biết sẽ có hai lần thổi kèn. Verset 87 của kinh An-Naml đề cập đến một lần thổi nữa trước hai lần đó. Vì vậy, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã thông báo về ba lần thổi kèn:
1.
Tiếng gió thổi dữ dội (Nefhatü’l-feza’)
2.
Nefhatu’s-sa’k (âm thanh diệt vong)
3.
Nefhatu’l-kıyame (làn hơi thở hồi sinh).
Những trường hợp ngoại lệ:
Bốn thiên thần lớn nhất là: Tuy nhiên, một số nhà chú giải còn kể thêm Thiên thần mang ngai vàng (Hamele-i Arş), hay thiên thần Ridhwan, các cô tiên Hur, Malik (người quản lý địa ngục) và các thiên thần Zeban.
Theo Anas ibn Malik và Suddi, những người được ngoại trừ trong câu kinh này là Jibril, Mikail, Israfil và Azrail. Sau khi Allah ta lấy đi linh hồn của tất cả các tạo vật, chỉ còn lại những thiên thần này. Sau đó, Ngài cũng lấy đi linh hồn của chúng, chỉ còn lại chính Ngài. (Bình luận kinh Taberi)
Thần linh cũng có linh hồn. Vì vậy, giống như mọi sinh vật có linh hồn khác, chúng cũng sẽ chết.
Azrail (عليه السلام) được giao nhiệm vụ thu hồn các sinh vật sống. Sau khi thu hồn tất cả mọi người và các sinh vật có linh hồn theo sự cho phép của Allah, ông sẽ thu hồn chính mình theo lệnh của Allah. Khi thu hồn chính mình, ông sẽ hét lên một tiếng hét lớn, tiếng hét đó vang vọng khắp các tầng trời và xuống đến mặt đất.
Vậy nên, mọi linh hồn đều sẽ chết. Azrail (as) được giao nhiệm vụ thu hồn. Đây là định mệnh của Allah.
(Ibrahim Hakki Erzurumlu, Marifetname)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
