–
Anh/chị thân mến,
Đó là những thông điệp thiêng liêng, được truyền đạt thông qua các vị tiên tri được chọn và được giao nhiệm vụ từ cộng đồng nhân loại, nhằm thiết lập các nguyên tắc cho hạnh phúc của con người và cả loài yêu tinh trong đời này và đời sau. Những thông điệp này được Allah truyền đạt cho các vị tiên tri, có thể trực tiếp hoặc gián tiếp.
Trong câu kinh, không chỉ nhấn mạnh ba hình thức của sự mặc khải mà còn đề cập đến các loại sự mặc khải có trung gian/không có trung gian.
(cho hậu thế của họ)
câu kinh này cho thấy sự thật thiêng liêng là một giá trị chung cho tất cả các vị tiên tri.
Theo như chúng ta biết, chỉ có hai câu cuối của Kinh Ba-ka-ra là được Allah truyền đạt trực tiếp cho Thánh Tổ (s.a.v.) tại đêm Mi-rạch, mà không cần thông qua thiên thần.
Theo các nguồn tin, Abdullah b. Masud đã nói như sau:
(đã được hứa)
Thánh Kinh Al-Qur’an, kinh Nisa, câu 164, đề cập đến việc Allah đã phán với Moses (as). Bởi vì, theo nghĩa này, Moses (as) là vị tiên tri duy nhất mà Allah đã trực tiếp phán với ông. Vì tình trạng của Thánh Muhammad (s.a.w.) về vấn đề này đã được đề cập trong kinh Necm, được truyền đạt ở Mecca, nên không cần thiết phải nhắc đến ông ấy thêm lần nữa trong kinh Nisa, được truyền đạt ở Medina.
Không nghi ngờ gì nữa, việc Thánh Muhammad (s.a.v) đạt được cả việc được nghe lời Chúa và được chiêm ngưỡng vẻ đẹp thiêng liêng của Chúa trong đêm Lên thiên đường là một cấp độ cao hơn nhiều so với Thánh Moses (a.s), người chỉ được nghe lời Chúa trong chuyến lên thiên đường của ông.
Mặt khác, trong kinh Necm (53/10), nơi kể về sự kiện Mi’raj, câu kinh không trực tiếp đề cập đến việc truyền đạt thông điệp, mà chỉ nói đến việc truyền đạt, nhưng không nói rõ nội dung thông điệp đó là gì. Trong câu kinh này, chủ thể có thể là thiên thần Jibril hoặc chính Thiên Chúa. Theo khả năng thứ nhất, nghĩa của câu kinh sẽ là như vậy.
Theo giả thuyết thứ hai, câu kinh cần được hiểu như sau: Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã đến gần Thượng Đế đến mức các trung gian đã biến mất và Thượng Đế đã truyền đạt thông điệp của Ngài trực tiếp cho người con của Ngài. Nếu giả định rằng những câu kinh này mô tả những sự kiện diễn ra trong cuộc Miraj, thì cách hiểu thứ hai sẽ thuyết phục hơn.
Theo đó, ở giai đoạn này, khi truyền đạt không cần trung gian, thân thể của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã biến thành linh hồn; khái niệm về thời gian và không gian đã bị tạm ngưng; Linh hồn Muhammad đã vươn lên với toàn bộ sự tinh khiết và ánh sáng của nó. Lời truyền đạt thiêng liêng bắt đầu trực tiếp hạ xuống lòng Ngài, và vì thân thể Ngài đã trở nên tinh thần nên Ngài có thể chịu đựng được điều đó và được hưởng sự thể hiện của thuộc tính thiêng liêng trong một niềm vui không thể diễn tả được.
Trong những mặc khải được truyền đạt trực tiếp này, ngoài những điều được nêu trong hadith mà chúng ta đã trích dẫn ở trên, còn có rất nhiều bí mật và triết lý mà chúng ta không biết, đã được thông báo cho Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
