– Có hadith hay lời dạy nào của bà Aishah nói rằng “Ai chạy trốn bệnh dịch thì cũng như chạy trốn chiến tranh” không?
Anh/chị thân mến,
Câu chuyện này được kể lại bởi bà Aishah, vợ của vị Tiên tri Muhammad, như sau:
“Ai chạy trốn khỏi dịch bệnh thì giống như ai chạy trốn khỏi chiến tranh. Còn ai kiên nhẫn ở lại nơi dịch bệnh bùng phát thì giống như người chiến đấu trên chiến trường vì đạo nghĩa.”
(Fayzü’l-kadir, 4/288; Heysemi, Mecmeu’z-zevaid, 2/315)
Nureddin Heysemi nhấn mạnh tính xác thực của câu chuyện này bằng cách chỉ ra rằng chuỗi truyền đạt của nó là tốt (hasen).
(Mecmeu’z-zevaid, tháng)
Cách hiểu đúng đắn về câu nói này đã được làm rõ trong một hadith được truyền lại từ Thánh Tổ Aishah từ Thánh Tổ Muhammad (s.a.w.):
“Bệnh dịch hạch là một hình phạt mà Allah ta dùng để trừng phạt những người mà Ngài muốn. Allah đã biến nó thành một ân huệ cho những người có đức tin. Vì vậy, một người bị nhiễm bệnh dịch hạch, nếu kiên nhẫn chịu đựng những gì xảy ra và trông chờ phần thưởng từ Allah, tiếp tục ở lại nơi mình đang sống và biết rằng chỉ có những gì Allah đã định sẽ xảy ra với mình, thì người đó sẽ được hưởng phần thưởng của người liệt sĩ.”
(Bukhari, Y học 31; xem thêm Bukhari, Tiên tri 54; Định mệnh 15; Muslim, Lời chào 92-95)
Bệnh dịch hạch (còn gọi là bệnh dịch hạch đen)
Đó là một loại bệnh truyền nhiễm gây ra cái chết hàng loạt. Việc nó xuất hiện bất thường ở bất kỳ khu vực nào và gây ra cái chết trên diện rộng đã khiến nó được coi là một hình phạt.
Hadith này không nói rằng người Hồi giáo sẽ không mắc bệnh này, mà chỉ ra rằng bệnh này sẽ trở thành phước lành cho họ, và phước lành này sẽ được thể hiện dưới hình thức phần thưởng của người liệt sĩ đối với những người đáp ứng các điều kiện.
Các điều kiện này được liệt kê như sau:
Người bị nhiễm bệnh dịch hạch;
họ sẽ kiên nhẫn và chờ đợi phần thưởng từ Allah, không rời khỏi nơi họ đang ở, biết rằng chỉ những điều mà Allah đã định sẽ xảy đến với họ và chấp nhận điều đó.
Kiên nhẫn chịu đựng bệnh tật và trông chờ vào sự đền đáp từ Chúa Trời không có nghĩa là không tìm cách điều trị. Người bệnh sẽ tìm cách điều trị theo khả năng của bản thân và khả năng của y học.
Tuy nhiên, cũng như trước đây y học không có khả năng chống lại bệnh dịch hạch, hiện nay người ta hoặc người dân ở khu vực dịch bệnh bùng phát có thể cũng không có khả năng chống lại nó. Trong trường hợp như vậy, điều cần làm là không nổi loạn mà chờ đợi phần thưởng từ Allah, và phó thác bản thân cho Ngài. Về cơ bản, đây là thái độ được yêu cầu và mong đợi ở mọi người Hồi giáo trong mọi thời điểm và hoàn cảnh.
Điều quan trọng là người bị bệnh không nên rời khỏi nơi ở của họ để tránh lây lan bệnh sang các khu vực khác.
Đây là hadis.
kiểm dịch
nghĩa là Ngài muốn chính những người có đức tin thực hiện điều đó.
Việc đưa ra một biện pháp nghiêm khắc như vậy đối với một vấn đề liên quan đến công chúng là đặc điểm của đạo Hồi, và đã có từ mười năm thế kỷ trước.
Như đã được đề cập trong các hadith khác liên quan đến vấn đề này, việc đi vào và ra khỏi khu vực có dịch bệnh là bị cấm. Đây là một hình thức phong tỏa hoàn toàn.
Việc cho rằng chắc chắn sẽ bị nhiễm bệnh chỉ vì ở nơi có bệnh, cũng như việc khẳng định sẽ không bị bệnh dù có vào khu vực đó, về cơ bản là không tin vào định mệnh của Chúa.
Vậy nên, người tin tưởng và hành động theo niềm tin này, và qua đời vì bệnh dịch hạch, sẽ được coi là liệt sĩ.
Thật vậy, như lời của Nhà Tiên Tri Muhammad (s.a.v.):
“Ai chết vì bệnh dịch đều là liệt sĩ.”
(Mục 166, chương về lãnh đạo, của tập hadith của Muslim);
“Taun là sự hy sinh vì đạo giáo đối với mỗi người Hồi giáo.”
(Bukhari, Jihad 30, Y học 30)
đã ra lệnh.
Vì người hy sinh vì đạo là người chết khi chiến đấu với kẻ thù để bảo vệ người Hồi giáo khỏi nguy hiểm, thì người kiên nhẫn chịu đựng một căn bệnh truyền nhiễm và tàn bạo như vậy, nỗ lực để nó không lây lan đến những người Hồi giáo khác, tức là người chiến đấu để bảo vệ người Hồi giáo khỏi căn bệnh này, cũng được coi là người hy sinh vì đạo. Bởi vì cả hai đều chết khi bảo vệ người Hồi giáo.
Đây là lời của bà Aishah.
“Ai chạy trốn khỏi dịch bệnh thì giống như ai chạy trốn khỏi chiến tranh. Còn ai kiên nhẫn ở lại nơi dịch bệnh bùng phát thì giống như người chiến đấu trên chiến trường vì đạo nghĩa.”
Câu nói này cũng là bằng chứng cho sự tương đồng ở điểm này.
Mặt khác, trong thời đại mà có những bài báo nói về việc một số bệnh nhân AIDS tìm cách lây nhiễm bệnh cho người khỏe mạnh, thì tầm quan trọng, ý nghĩa đạo đức và nhân đạo của những sự việc này và những sự việc tương tự trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết.
Theo đó:
– Bài học trong hadith nhấn mạnh rằng sự kiên nhẫn là cần thiết ngay cả trong những hoàn cảnh tuyệt vọng nhất, và kết quả của nó thực sự lớn lao và đáng hài lòng.
–
Sự kiên nhẫn,
Đó là nơi trú ẩn và vũ khí lớn nhất của người Hồi giáo để bảo vệ đức tin của họ.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
