کیا میرے لیے اپنے سوتیلے باپ کے سامنے اپنا سر ڈھانپنا (یا نہ ڈھانپنا) جائز ہے؟

محترم بھائی/بہن،

عورت کا سوتیلا باپ اس کے لیے محرم ہے۔

اس لحاظ سے، عورت کے لیے اپنے سوتیلے باپ کے سامنے سر ڈھانپنا لازمی نہیں ہے، یعنی وہ اپنا سر کھول سکتی ہے۔

قطعی طور پر شادی کی ممانعت اور ابدی حرمت؛


خونی رشتہ داری، سسرالی رشتہ داری اور رضاعی رشتہ داری کے ذریعے رشتہ داری قائم ہوتی ہے۔

الف) خونی رشتہ داری:

ایک مرد پر نسب یا قرابت کی وجہ سے چار قسم کی عورتیں حرام ہوتی ہیں۔ یہ ہیں:

طریقہ

: اس کی ماں اور دادیوں کی طرح،

فرو؛

جیسے کہ بیٹی اور اس کی اولاد، بھائی اور اس کی اولاد، دادا اور دادی کی پہلی اولاد؛ جیسے کہ خالہ، پھوپھی، بڑی خالہ اور بڑی پھوپھی…



ب) سحری رشتہ داری:


سسرالی رشتہ، شادی کے ذریعے قائم ہونے والا ایک خاندانی رشتہ ہے۔

بعد از طلاق یا موت کے بعد بھی، چونکہ سسرالی رشتہ ختم نہیں ہوتا، اس لیے یہ ایک قطعی نکاح کی ممانعت کا سبب بنتا ہے۔ سسرالی رشتوں کو چار گروہوں میں جمع کیا جا سکتا ہے:

1) سوتیلی بیٹیاں:


جب کوئی مرد کسی بیوہ عورت سے شادی کرتا ہے اور اس کے ساتھ جنسی تعلق قائم کرتا ہے، تو اس عورت کی سابقہ شوہر سے پیدا ہونے والی بیٹیاں یا پوتے پوتیاں اس سوتیلے باپ پر ہمیشہ کے لیے حرام ہو جاتے ہیں۔

2) ساس (خُسر کی ماں):


مجرد نکاح کے نتیجے میں، داماد اور ساس اور اس کی بیوی کی نانیوں کے درمیان ابدی طور پر شادی کی ممانعت پیدا ہو جاتی ہے۔

3) باپ اور دادا کی بیویاں؛


کوئی شخص اپنی سوتیلی ماں یا نانی سے ابدی طور پر شادی نہیں کر سکتا۔ آیت میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:

"ان عورتوں سے نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپوں نے نکاح کیا ہے، مگر جو جاہلیت کے دور میں ہو چکا سو ہو چکا۔”

(النساء، 4/22).

4) دلہنوں کے ساتھ شادی کرنے پر پابندی ہے۔


آیت میں ارشاد ہے:

"تمہارے صُلبی بیٹوں کی بیویاں… تم پر حرام کی گئی ہیں.”

(النساء، 4/23).

تاہم، اسلام میں متبنّی (گود لیا ہوا) کا رواج ممنوع ہے، اور یہ اصول اپنایا گیا ہے کہ متبنّی کی طلاق دی ہوئی عورت سے متبنّی بنانے والا مرد شادی کر سکتا ہے۔ اس کی پہلی مثال حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اپنے متبنّی زید کی طلاق دی ہوئی زینب بنت جحش سے شادی ہے۔ (دیکھئے الاحزاب، 33/37)

ج) رضاعی رشتہ داری:

اسلامی قانون نے خون اور نسب کے رشتے کے علاوہ، ایک اور قسم کے رشتے کو تسلیم کیا ہے جو ایک اجنبی عورت سے دودھ پینے سے قائم ہوتا ہے۔ دودھ کے اس رشتے سے بچے اور اس کی رضاعی ماں اور بعض دیگر رشتہ داروں کے درمیان نکاح کی ممانعت پیدا ہوتی ہے۔ (دیکھیں: البقرة، 2/233؛ النساء، 4/23؛ البخاري، الشهادات، 7، النكاح، 21؛ مسلم، الرضاع، 1)

مزید معلومات کے لیے کلک کریں:

دودھ کا رشتہ، دودھ شریک بھائی/بہن

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام