محترم بھائی/بہن،
– سب سے پہلے، یہ واضح کر دیں کہ "لولاک” حدیث کا مفہوم تو درست ہے، لیکن حدیث کے معیار کے مطابق اس کی کوئی سند ثابت نہیں ہو سکی ہے۔
– اس کے باوجود، اس حدیث کا مفہوم ان آیات سے متصادم نہیں ہے۔ کیونکہ آیات میں جن موجودات کا ذکر ہے جو انسان کے فائدے کے لیے ہیں، وہ انسان پر انعام کی حیثیت سے ہیں، یعنی انسان کے حق میں نعمت کے طور پر۔
مثال کے طور پر: سورہ بقرہ کی آیت 29 میں زمین کے انسانوں کے لیے ہونے پر زور دیا گیا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان اس سے فائدہ اٹھا سکتا ہے۔ اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ زمین صرف انسانوں کے لیے بنائی گئی ہے۔ کیونکہ سب سے پہلے تو زمین سمیت تمام موجودات اللہ کے ناموں اور صفات کے ظہور کو ظاہر کرنے کے لیے وجود میں لائی گئی ہیں۔
اس لیے، یہ حدیث اس آیت سے متصادم نہیں ہے۔ کیونکہ اس معاملے میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بلند مقام پر فائز کرنے کا اصل سبب ان کی روحانی شخصیت ہے۔ اور ان کی روحانی شخصیت قرآن و سنت سے ہم آہنگ ہے۔
اس کے مطابق، حضرت محمد کو وجود کا سبب قرار دینا اس بات پر مبنی ہے کہ وہ ایک معلم ہیں جو اللہ کے کائناتی ناموں اور صفات کے مظاہر کو انسانوں تک پہنچاتے ہیں۔
– یہ سوچنا منطقی طور پر درست ہے کہ کائنات دو باہم جُڑی حکمتوں کے لیے بنائی گئی ہے۔ اللہ ایک طرف اصل حکمت اور حقیقی سبب ہے، اور دوسری طرف اس نے جو کچھ پیدا کیا ہے، یہ کہنا بھی عقلی طور پر کوئی اعتراض نہیں رکھتا۔
اس کے بعد ایک حکمت اور ایک مقصد یہ ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو پیدا کیا جانا ہے۔
– یہ اس موضوع پر مشہور حدیث ہے۔
– یہی منطقی فارمولا سورۃ الذاریات کی آیت 56 پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ انسانوں اور جنوں کا صرف اللہ کی عبادت کرنا، کائنات میں ظاہر ہونے والے اس کے ناموں اور صفات کو پہچاننا اور ان پر ایمان لانا ہے۔ کیونکہ، ابن عباس کے بقول، اس آیت میں موجود مفهوم سے مراد اللہ کو پہچاننا ہے۔ عملی عبادت بعد میں آتی ہے۔
چونکہ حضرت محمد وہ ذات ہیں جو کائنات میں اللہ کے وجود، ناموں اور صفات کا تعارف کرواتے ہیں، اس لیے یہ دونوں بیانات ایک دوسرے کے تکمیلی ہیں۔
کائنات کی تخلیق کا مقصد، خالقِ کائنات کی ذات و وحدت کا تعارف کرانا اور اس کے حق معبود ہونے کا نقش دلوں پر ثبت کرنا ہے۔ خاص طور پر ذی شعور مخلوقات، جن و انس، کو صرف اسی فریضہ کے ساتھ مکلف کیا گیا ہے،
ہم اس آیت سے یہ سمجھتے ہیں۔
اس حدیث کے مفہوم کی صحت کو ہم اس طرح واضح کر سکتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے خاص طور پر ان دو کتابوں کے ذریعے اپنا تعارف کرانا چاہا ہے:
اس کی تخلیق، ایک شاندار نظم و ہم آہنگی کا نمونہ ہے
تو یہ کائنات کی کتاب کا ابدی ترجمان اور مفسر ہے اور تمام آسمانی کتابوں کے اصولوں پر مشتمل ہے۔
یہ ایک حقیقت ہے کہ کائنات کی کتاب ہو یا قرآن، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) جیسے معلم کے بغیر اس کا مکمل طور پر سمجھنا ناممکن ہے۔ حالانکہ، ایک ایسی کتاب جو سمجھ سے باہر ہو، چاہے وہ کتنی ہی خوبصورت کیوں نہ ہو، اگر اس کی تشریح کرنے والا کوئی معلم نہ ہو، تو وہ کتاب کاغذ کے ایک بے معنی ڈھیر سے زیادہ کچھ نہیں رہتی۔
یہاں حدیث میں، اللہ کے سب سے بڑے مفسر/متعارف، ان دو کتابوں کے واحد معلم حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے اس لقب پر توجہ مبذول کرائی گئی ہے۔
اس نقطہ نظر سے، یہ کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے کہ سب کچھ حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔ اس لیے اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
