– کچھ لوگ یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ صراط نامی کوئی پل موجود نہیں ہے۔
محترم بھائی/بہن،
قرآن مجید میں
صراط
اور زیادہ
"مستقیم” (سیدھا)
اس سے مراد توحید کا دین اور اسلام کا دین ہے، جو اللہ کی رضا کے مطابق ہے اور اس تک پہنچاتا ہے:
"جو شخص اللہ پر بھروسہ اور توکل کرے گا، وہ ضرور سیدھے راستے پر چلے گا”
(صراط مستقیم)
بھیج دیا گیا ہے۔”
(آل عمران، 3/101)؛
"بیشک اللہ ہی میرا رب ہے اور تمہارا رب بھی۔ پس تم صرف اس کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔”
(صراط مستقیم)
رُک جاؤ۔
(آل عمران، 3/51)
لیکن اصطلاح میں
صراط
جب آخرت کا ذکر کیا جائے تو
"صراط”
ذہن میں آتا ہے۔
صراط
یہ ایک ایسا پل ہے جو قیامت کے دن سے شروع ہو کر جہنم کے اوپر سے گزرتا ہوا جنت تک جائے گا۔
یہ پل قیامت کے دن جہنم کے اوپر بنایا جائے گا۔ مومن، گنہگار، کافر سب اس پل پر آئیں گے۔ جنت میں جانے کا اس کے سوا کوئی اور راستہ نہیں ہے۔ صراط کے دونوں طرف لگے ہوئے کانٹے، جن کے اچھے اعمال اس سے گزرنے کے لیے کافی نہیں ہوں گے، ان کو اللہ کے حکم سے کھینچ کر جہنم میں گرا دیں گے۔ جن کے اچھے اعمال بھاری ہوں گے، اگرچہ ان کے برے اعمال کی وجہ سے ان کے جسم پر زخم بھی ہوں، تب بھی
صراطی
وہ گزر جائیں گے۔ بعض مومن سالوں تک رینگتے ہوئے گزریں گے۔ پل صراط سے گزرتے وقت ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) پل صراط پر
"نجات دے، اے میرے رب، نجات دے!..”
اور وہ مومنوں کے لیے دعا کرتا رہے گا۔
(مسلم، ایمان، 84/329)
ابو سعید الخدری کی روایت میں، ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"قیامت کے دن حساب و کتاب کے بعد جہنم کے اوپر ایک پل (صراط) قائم کیا جائے گا۔ اللہ شفاعت کی اجازت دے گا۔ (مؤمن) ‘یا اللہ سلامتی عطا فرما، سلامتی عطا فرما’ دعا کرتے رہیں گے۔ جب پوچھا جائے گا کہ ‘یا رسول اللہ، پل کیا ہے؟’ تو آپ فرمائیں گے: ‘یہ ایک پھسلن بھرا اور چکنا راستہ ہے۔ اس پر کانٹے، کُھونٹے اور نجد میں اُگنے والے سخت خاردار پودے کی طرح کے کانٹے ہوں گے۔ مؤمن اپنے اعمال کے مطابق کوئی آنکھ جھپکنے میں، کوئی بجلی کی طرح، کوئی ہوا کی طرح، کوئی پرندے کی طرح، کوئی اچھے نسل کے گھوڑوں کی طرح، کوئی اونٹ کی طرح تیزی سے گزر جائے گا۔ مؤمنوں میں سے کوئی تو سلامت و تندرست نجات پائے گا، اور کوئی زخمی ہو جائے گا۔'”
(معمولی طور پر زخمی)
اور بعض کو جہنم کی آگ میں ڈالا جائے گا۔”
(بخاری، مسلم، ترمذی کے حوالے سے منصور علی ناصف، تاج، جلد 5، صفحہ 394-395)
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے:
"جہنم کے بیچ میں صراط (پل) قائم کیا جائے گا۔ اس پر سے سب سے پہلے میں اپنی امت کے ساتھ گزروں گا۔ اس دن انبیاء کے سوا کوئی بات نہیں کر سکے گا، اور انبیاء کی بات بھی…”
‘اے اللہ، نجات دے، نجات دے۔’
ہوگا.”
(بخاری اور مسلم سے منقول، تاج، جلد 5، صفحہ 377-378).
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی روایت کے مطابق، صراط کا پل بال سے باریک اور تلوار سے تیز ہے، اور اس کی لمبائی ایک ہزار سال کی چڑھائی، ایک ہزار سال کی اترائی اور ایک ہزار سال کی ہمواری کے برابر ہے۔ یہ مسافت بعض لوگوں کے لیے ہوگی۔ ہر شخص کا اس مسافت کو طے کرنا اس کے اعمال کے تناسب سے وقت میں ہوگا۔
(منصور علی ناصف، تاج، جلد 394؛ عجلونی، کشف الخفا، جلد 2، 31)
بعض علماء کے مطابق، صراط کے بال سے باریک اور تلوار سے تیز ہونے کے بارے میں روایات، اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ اس پل سے گزرنا بہت مشکل اور دشوار ہے۔
مؤمنوں کا صراط سے جلدی یا دیر سے گزرنا، ان کے حرام کاموں کی طرف مائل ہونے یا نہ ہونے پر منحصر ہے۔ جس کے دل میں حرام کام کرنے کا خیال آئے اور وہ فوراً اس سے منہ موڑ لے، وہ صراط سے جلدی گزر جائے گا۔
پل صراط پر ہر مومن کے پاس ایک نور ہوگا جس سے صرف وہی فائدہ اٹھا سکے گا۔ اس نور سے کوئی اور فائدہ نہیں اٹھا سکے گا۔ کوئی بھی کسی اور کے نور میں نہیں چل سکے گا۔ ہر مومن کے لیے پل صراط اس کے نور کی وسعت کے مطابق تنگ یا کشادہ ہوگا، حالانکہ پل صراط کی اصل چوڑائی ایک جیسی ہی ہوگی، لیکن اس پر سے گزرنے والوں کے نور کے مطابق کسی کے لیے وہ تنگ اور دشوار، اور کسی کے لیے کشادہ، آرام دہ اور خوشگوار نظر آئے گا۔
اللہ تعالی فرماتا ہے:
"اے ایمان والو! تم اپنے گناہوں سے سچے دل سے توبہ کرو اور اللہ کی طرف رجوع کرو! امید ہے کہ تمہارا رب تمہاری برائیوں کو معاف فرما دے گا اور تمہیں ان جنتوں میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، اس دن جب کہ اللہ اپنے نبی اور اس کے ساتھ ایمان لانے والوں کو رسوا نہیں کرے گا، ان کا نور ان کے آگے اور ان کے دائیں طرف دوڑتا ہوگا،”
"اے ہمارے رب! ہمارے نور کو کامل فرما، اور ہمیں بخش دے، بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔”
وہ کہتے ہیں.”
(تحریم، 66/8).
اس آیت میں، مومنوں کے نور سے مراد ان کے ایمان اور اعمال سے حاصل ہونے والا نور ہے، جو خاص طور پر پل صراط پر ان کی رہنمائی کرے گا اور انہیں سلامتی تک پہنچائے گا۔ منافق تاریکی میں ہی رہیں گے، جبکہ مومن…
"اے ہمارے رب! ہمارے نور کو بجھا کر ہمیں کافروں اور منافقوں کی طرح اندھیرے میں نہ چھوڑ! ہمارے نور کو ہمارے منزل مقصود تک قائم رکھ، تاکہ ہم اس نور سے خوش ہوں اور اندھیرے میں بھٹک کر پریشان نہ ہوں!”
کہتے ہیں:
"اس دن”
(پل صراط پر)
منافق مرد اور منافق عورتیں مومنوں سے کہیں گے کہ تم ٹھہرو، ہم تمہارے نور سے کچھ روشنی حاصل کریں، تو ان سے کہا جائے گا کہ تم پیچھے لوٹ جاؤ اور روشنی تلاش کرو، پھر ان کے درمیان ایک دیوار کھڑی کی جائے گی جس کا ایک دروازہ ہوگا، جس کے اندر رحمت اور باہر عذاب ہوگا ۔
(حدید، 57/13).
اللہ تعالیٰ پھر فرماتے ہیں:
"تم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں ہے جو وہاں
(جہنم)
اور اس سے کوئی بچ نہیں سکتا۔ یہ تیرے رب کا قطعی فیصلہ ہے۔ پھر ہم ان لوگوں کو نجات دیں گے جو ایمان لائے اور برائیوں سے پرہیز کیا، اور ظالموں کو وہیں گھٹنوں کے بل گرا ہوا چھوڑ دیں گے۔
(مریم، 19/71-72).
ایک روایت کے مطابق، جنتی مومنوں کا جہنم سے گزرنا، دراصل ان کے صراط پر سے گزرنے کا نام ہے۔ ہر شخص اس پل پر آئے گا اور جہنم میں جانے والے بھی اسی راستے سے جائیں گے۔ مومنوں کے جنت کے راستے کا جہنم سے گزرنے میں حکمت یہ ہے کہ ان کی خوشی میں اضافہ ہو اور ان کی شکر گزاری بڑھے، اور کافروں کے غم میں اضافہ ہو۔ کیونکہ دنیا میں جن مومنوں کو وہ دشمن سمجھتے تھے، ان کا نجات پانا اور ان کا جہنم میں جانا، کافروں کے لئے عذاب پر عذاب ہوگا۔
معتزله کے اکثر علماء اور قاضی عبدالجبار الہمدانی (متوفی 415/1025)،
"اس پر سے گزرنا ناممکن ہے؛ اور اگر ممکن بھی ہو تو، اس پر سے گزرنا مومنوں کے لیے اذیت اور مصیبت کا باعث بنے گا.”
اور اس طرح انہوں نے پل صراط کا انکار کیا ہے۔
بعض علماء، مثلاً حلیمی (متوفی 403/1012)، نے یہ بھی کہا ہے کہ کافروں کو بغیر صراط سے گزرے، سیدھے جہنم میں ڈالا جائے گا۔ انھوں نے اس قول کو ابو سعید الخدری کی روایت کردہ ایک حدیث پر مبنی کیا ہے۔ اس حدیث کے مطابق، قیامت کے دن ایک منادی،
"ہر امت دنیا میں جن چیزوں کی پرستش کرتی تھی، ان کے پیچھے چلو۔”
وہ پکارتا ہے۔ اس پر، اللہ کے سوا، جو پاک اور برتر ہے، جتنے بھی لوگ بتوں اور مجسموں کی پوجا کرتے ہیں، ان میں سے کوئی بھی باقی نہیں رہے گا، سب جہنم میں ڈالے جائیں گے۔ اب جب اچھوں اور بروں میں سے صرف اللہ کی عبادت کرنے والے اور اہل کتاب کے بقیہ لوگ ہی باقی رہ جائیں گے، تو یہودیوں کو بلایا جائے گا اور ان سے…
"تم کس کی عبادت کرتے تھے؟”
کہا جائے گا. وہ
"ہم عزیر کو خدا کا بیٹا مان کر اس کی عبادت کرتے تھے۔”
وہ کہیں گے۔ اس پر ان سے کہو،
"تم جھوٹ بول رہے ہو! اللہ نے نہ تو کوئی بیوی بنائی ہے اور نہ ہی کوئی بیٹا!”
کہا جاتا ہے۔ جب یہ لوگ پیاس کی شکایت کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پانی مانگیں گے تو انہیں سراب کی طرح نظر آنے والی آگ کی طرف لے جایا جائے گا اور وہ ایک دوسرے کو روندتے ہوئے جہنم کی آگ میں جا گریں گے۔ پھر عیسائیوں کو بلایا جائے گا،
"تم کس کی عبادت کرتے تھے؟”
کہا جائے گا.
"ہم اللہ کے بیٹے مسیح کی عبادت کرتے تھے۔”
وہ کہیں گے۔ ان سے بھی
"تم جھوٹ بول رہے ہو! اللہ نے نہ تو کوئی بیوی بنائی ہے اور نہ ہی کوئی بیٹا!”
کہا جائے گا۔ جب وہ پیاس کی شکایت کرتے ہوئے اللہ سے پانی مانگیں گے تو ان سے کہا جائے گا،
"کیا آپ پانی کے پاس نہیں آئیں گے؟”
جیسا کہ اشارہ کیا گیا ہے۔ وہ سراب کی طرح نظر آنے والے جہنم کی طرف جمع ہوں گے اور ایک دوسرے کو روندتے ہوئے جہنم میں جا گریں گے۔
اس حدیث کے تسلسل میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ: پیچھے رہ جانے والوں پر اللہ تعالیٰ ایک ایسی صورت میں جلوہ گر ہوں گے جس سے وہ واقف نہیں ہوں گے، پھر سختی اور دہشت دور کر دی جائے گی اور جو لوگ خلوص نیت سے اللہ کی عبادت کرتے ہیں ان کو سجدہ کرنے کی اجازت دی جائے گی، اور جو لوگ سجدہ کرنا چاہیں گے ان کے سر ان کے اوپر گر جائیں گے، پھر اللہ تعالیٰ ان پر ایک اور صورت (صفت) میں جلوہ گر ہوں گے جو ان کی پہلی صورت سے مختلف ہوگی۔ اس کے بعد جہنم پر پل (صراط) قائم کیا جائے گا اور شفاعت کی اجازت دی جائے گی۔
(بخاری، مسلم، ترمذی سے نقل کردہ التاج، جلد 5، صفحہ 393-394؛ متن مسلم کی صحیح سے مختصر کر کے لیا گیا ہے، ملاحظہ کریں مسلم، صحیح، کتاب الایمان، 81/302)
(سعد الدین تفتازانی، شرح المقاصد، استنبول ۱۳۰۵، جلد دوم، ص ۲۲۳؛ شرح العقائد، استنبول ۱۳۱۰؛ عبدالسلام بن ابراہیم اللقانی، شرح جوهرة التوحید، مصر ۱۹۵۵، ص ۲۳۵-۲۳۶؛ فخر الدین الرازی، مفاتیح الغیب، استنبول ۱۳۰۸، کتاب مجموعات من التفاسیر، المطبعة العامرة استنبول ۱۳۱۹).
(محي الدين باغچجي)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
