– سورۃ الطلاق کی آیت 4 میں "جو ابھی تک حیض سے پاک نہیں ہوئیں” کا ترجمہ غلط ہے۔ کیونکہ
"لیم”
ابھی تک اس کا مطلب نہیں ہے، ابھی تک اس کا مطلب عربی میں نہیں ہے۔
"لم ما”
یہ ایک فعل کا مفعول ہے۔ لیکن ایک ملحد نے اس معاملے میں میری رائے پر اعتراض کیا اور جواب میں اس نے یہ کہا:
– "لم” (لم) عربی میں نفی/منفی کا اظہار کرتا ہے۔ عربی میں زمان کے تین فعل (زمان کے تین زمانے) ہیں۔
(ماضی، مضارع، امر)؛
بعض کے مطابق، یہ قلت، چونکہ اسے کئی جگہوں پر دہرانا پڑتا ہے، اس لیے یہ ایک نعمت ہے۔ تاہم، محرومی سے پیدا ہونے والے متعدد تصورات میں "لم” کا مطلب "ابھی تک” ہے، یعنی "لم” کا مطلب "ابھی تک” اور "کبھی نہیں” دونوں ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر: (لم يولدوا) کبھی پیدا نہیں ہوئے/پیدا نہیں ہوئے؛ (لم يبدأ بعد) ابھی شروع نہیں ہوا؛ (لم يدع بعد) جب کسی موضوع کے کسی عمل کو ابھی شروع نہ کرنے کا ذکر کرنا ہو تو بھی "لم” کا استعمال کیا جاتا ہے۔
– اس بنیاد پر، اس نے دعویٰ کیا کہ سورہ طلاق کی آیت 4 میں "جن عورتوں کو حیض نہیں آتا” سے مراد صرف نابالغ لڑکیاں ہیں، اور اس میں بڑی عمر کی عورتیں شامل نہیں ہیں۔ اس طرح وہ اسلام پر الزام لگا رہا ہے۔ جہاں تک مجھے معلوم ہے، آیت میں "لم” کا استعمال شدید نفی کے لیے ہے، جو اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ کسی عمل کا ہونا ضروری تھا، لیکن بعض وجوہات کی بنا پر وہ عمل سرزد نہیں ہوا۔
– یہ زیادہ تر بڑوں پر لاگو ہوتا ہے، بچوں پر نہیں۔ ملحد کو کیسے جواب دیا جا سکتا ہے؟
محترم بھائی/بہن،
– سب سے پہلے، اصولی طور پر، ہمیں یہ کہنا چاہیے کہ،
کسی بھی نحوی قاعدے یا حرف جر کے معنی کی بنیاد پر قرآن سے حکم اخذ کرنے کی کوشش ایک درست طریقہ نہیں ہے۔ لاکھوں اسلامی علماء جو عربی زبان کو ہم سے کہیں بہتر جانتے ہیں، ان کی آراء کو نظرانداز کرتے ہوئے، بعض ایسے الفاظ سے حکم اخذ کرنے کی کوشش کرنا جو اپنے سیاق و سباق کے اعتبار سے متعدد معانی دے سکتے ہیں، علمی نظم و ضبط کے اعتبار سے قابل قبول طریقہ نہیں ہے۔
–
"لیم”
یہ حرف نفی کسی ایسے معاملے کی نفی کے لیے استعمال ہوتا ہے جس کے وقوع پذیر ہونے کی توقع نہ ہو۔
"لیما”
تو، یہ کسی متوقع واقعے کی نفی کرنے کے لیے ہے۔ مثال کے طور پر:
"عبداللہ میرے پاس نہیں آیا”
جب آپ یہ کہتے ہیں، تو آپ کا مطلب یہ ہے کہ عبداللہ آپ کے پاس نہیں آیا اور آپ اس کے آنے کی توقع نہیں کر رہے تھے۔
اس کے بدلے
"جب تک عبداللہ میرے پاس نہ آ جائے”
جب آپ یہ کہتے ہیں، تو آپ اس بات کی طرف اشارہ کر رہے ہوتے ہیں کہ عبداللہ نے آپ سے اس وقت تک بات نہیں کی جب تک آپ اس سے بات نہیں کر رہے تھے، لیکن آپ اس کے بات کرنے کا انتظار کر رہے تھے۔ مثال کے طور پر:
"کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے، حالانکہ تم پر وہ مصائب نہیں آئیں جو تم سے پہلے امتوں پر آئی تھیں؟”
(البقرة، ٢/٢١٤)
آیت میں موجود
"ایسا ہونے سے پہلے”
جس کا مطلب ہے کہ اصل عبارت
اور جب تم پر مصیبت نازل ہو
اس جملے کا مطلب یہ ہے کہ مخاطبين پر کچھ مصیبتیں آنے کی توقع ہے۔
– اس کے معروف اور واضح معنی کے مطابق،
"لیم”
مضارع فعل کے شروع میں آتا ہے، اس کو جزم دیتا ہے، اس کے معنی کو
-مطلق-
ماضی میں بدل دیتا ہے اور منفی بنا دیتا ہے۔ اس معنی کو
"لم یلد ولم یولد” (اللہ نے نہ کسی کو جنا اور نہ کسی سے جنا گیا)
اس آیت میں اس کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔
"لیما”
اسی طرح، یہ مضارع فعل کے شروع میں آتا ہے، اس کو جزم دیتا ہے، اور اس کے معنی کو
-جب تک مقرر نے بات کی، تب تک-
ماضی میں بدل دیتا ہے اور منفی بنا دیتا ہے۔
فرق یہ ہے:
"لیم”
حرف جر، جس فعل کے شروع میں ہو
-وقت کے کسی بھی دور پر غور کیے بغیر-
اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ماضی میں ایسا قطعی طور پر نہیں تھا۔
"لیما”
حرفِ جَر، جس فعل کے شروع میں آتا ہے،
-متکلم کے گزرے ہوئے وقت پر غور کرتے ہوئے-
اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ ماضی میں موجود نہیں تھا۔
اس کے مطابق،
"فلاں شخص نے مجھے کافی نہیں سمجھا”
جب ہم نے کہا
"فلاں شخص میرے پاس نہیں آیا”
ہم یہ کہنا چاہیں گے کہ اس کے بعد اس کا آنا یا نہ آنا ہمیں کوئی فرق نہیں پڑتا۔
اس کے برعکس
"لَمَّا يَتَنِي فُلُنُ”
جب ہم کہتے ہیں،
"فلاں شخص ابھی تک میرے پاس نہیں آیا”
ہم یہ کہنا چاہیں گے، لیکن اس کا آنا ہماری طرف سے متوقع ہے۔ شاید وہ تھوڑی دیر بعد آ جائے۔
– اس نقطہ نظر سے، جب ہم سورہ طلاق کی آیت 4 کو دیکھتے ہیں، تو ہم متعلقہ جملے کو اس طرح سمجھتے ہیں:
"اور اگر تم اپنی عورتوں میں سے ان عورتوں کے بارے میں شک کرو جن کی حیض کی مدت ختم ہو گئی ہے تو ان کی عدت تین مہینے ہے اور جن عورتوں کو حیض نہیں آتا ان کی بھی یہی عدت ہے”
یہاں
"ابھی تک”
اگرچہ ہم یہ لفظ استعمال نہیں کرتے، لیکن اس کا مطلب درست ہے۔ البتہ، تراجم میں اس کی وضاحت کرنا زیادہ مناسب ہوگا، اس لیے کہ یہ ترکی زبان میں زیادہ واضح ہے۔
"ابھی تک”
لفظ استعمال کیا گیا ہے۔
اس بنا پر، قرآن کے اس بیان کو دیکھتے ہوئے، متعلقہ خواتین کے صرف بچے ہونے کا حکم صادر کرنا علمی نظم و ضبط سے دور، من مانا اور خودسرانہ تعبیر ہے۔
"حسناء”
نامی خاتون
"کھانا نہیں کھایا”
جب ہم نے کہا، تو اس کی عمر کا تعین کرنا ناممکن تھا، اور متعلقہ خاتون
"ماہواری نہیں آئی”
اس طرح کے جملے سے اس کی عمر کا اندازہ لگانا بھی ممکن نہیں ہے۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– سورۃ الطلاق کی آیت نمبر 4 میں ہے، "اور جن عورتوں کو ابھی تک حیض نہیں آیا ان کی عدت کی مدت بھی …
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
تبصرے
ای 2828
اس آیت میں کچھ غلط فہمیاں ہیں، اس کے اضافے کے طور پر میں یہ بتانا چاہوں گا کہ آیت میں "چھوٹی بچی جس کی ماہواری شروع نہیں ہوئی” ایسا کوئی لفظ نہیں ہے۔ اگر آپ طبی لغت میں تلاش کریں تو آپ کو "تاخیر سے ماہواری کیا ہے” کا مطلب مل جائے گا۔ بعض اوقات ایک عورت 14 سال، 20 سال یا 30 سال کی عمر میں بھی ماہواری نہیں دیکھتی، اور بعض اوقات یہ ماہواری 20 سال کی عمر کے بعد بھی شروع ہوتی ہے۔ آیت میں "چھوٹی بچی” کا لفظ استعمال نہیں ہوا ہے۔ دنیا میں بہت سی 20 سال اور 40 سال کی عمر کی عورتیں ہیں جن کی ماہواری شروع نہیں ہوئی، اور ان کی تعداد کم نہیں ہے۔ چونکہ آیت میں "چھوٹی بچی” کا لفظ استعمال نہیں ہوا ہے، اس لیے اس آیت کو چھوٹی بچیوں کی شادی سے جوڑنا درست نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، میں ایک ایسی عورت کو جانتا ہوں جو 40 سال کی ہے اور اس کی زندگی میں کبھی ماہواری نہیں ہوئی، یا کسی بیماری کی وجہ سے ماہواری 20 سال کی عمر یا اس سے بھی بعد میں شروع ہو سکتی ہے۔ ماہواری کا نہ ہونا صرف چھوٹی بچیوں میں ہی نہیں ہوتا۔
