– اگر یہ ترجمہ درست ہے تو "ستارے نہیں گرتے، شہاب ثاقب گرتے ہیں” کہنے والوں کو ہم کیا جواب دیں؟
محترم بھائی/بہن،
متعلقہ آیات کا ترجمہ درج ذیل ہے:
"نہیں (حقیقتیں انکاریوں کے کہنے کے مطابق نہیں ہیں)۔ ستاروں کی قسم کھاتا ہوں، اور اگر تم جانو تو یہ ایک بڑی قسم ہے۔”
(الواقعة، 56/75، 76)
"ستاروں کی جگہیں”
کا ترجمہ مفسرین نے زیادہ تر اس طرح کیا ہے کہ
"ستاروں کے طلوع و غروب کے مقامات، ان کے گھومنے کی جگہیں یعنی مدار”
اور خاص طور پر
"قیامت کے وقت ستاروں کے گرنے کی جگہیں”
معانی کے ساتھ واضح کیا گیا ہے۔
(طبری، قرطبی، ابن الجوزی، متعلقہ آیات کی تفسیر)
بعض ابتدائی مفسرین کے مطابق، یہاں "قرآن کے ٹکڑے ٹکڑے کر کے نازل ہونے یا نازل کردہ حصوں” سے مراد ہے۔
"قرآن کی محکم آیتیں”
یا تو
"قرآن کے شروع اور آخر کے درمیان ہم آہنگی اور مطابقت”
اس سے مراد کیا ہے، اس کی تشریح نقل کی گئی ہے۔
(دیکھئے طبری، متعلقہ آیت کی تفسیر)
مفسر رازی، مقصد کا
"وہ دل جن میں قرآن داخل ہوا”
ہو سکتا ہے، یہ بھی ایک تبصرہ ہے۔
(دیکھئے رازی، متعلقہ آیت کی تفسیر)
مرحوم حمدی یازیر اس بارے میں فرماتے ہیں:
آیت میں مذکور
"نجوم”
چونکہ ستارے کا مطلب ستارے ہیں، اس لیے ان کی پوزیشنیں
جہاں وہ ڈوبے یا جہاں وہ پیدا ہوئے
مقامات، یعنی
مغرب اور مشرق
; یا
آسمان میں ان کی جگہیں، برج اور مدار
; یا
گرتے ہوئے ستاروں کے گرنے کی جگہیں
، یا
قیامت کے دن جب وہ گریں گے تو ان کے گرنے کی جگہیں
اس میں چار پانچ مختلف تشریحات کا امکان ہے، یا تو ان میں سے ہر ایک درست ہو سکتی ہے، یا سبھی درست ہو سکتی ہیں۔
تاہم، اس آیت میں "نجوم” کا ترجمہ قرآن کے ستاروں، یعنی ہر نزول میں آنے والی آیات، نازل ہونے والے حصوں کے طور پر کرنا زیادہ مناسب ہے۔ اس معنی کا ارادہ، اگرچہ کنایتاً ہی سہی، بہرحال کیا گیا ہو گا،
نجوم ستارے
اس کا ترجمہ اس طرح نہیں کرنا چاہیے. اس معنی کے مطابق وہ
ستاروں کی جگہیں
پس، فرشتے، انبیاء اور حافظوں کے دل، یا قرآن کی آیات کے لکھے ہوئے صفحات یا ان کے معانی، یا ان کے نزول کے اسباب اور احکام مراد ہیں۔ لہذا، ستاروں کے مقامات سے مراد یہ سب سے مناسب معنی ہے۔
(حق دینی، متعلقہ آیت کی تفسیر)
دوسری طرف، اس اصطلاح کی لغت میں
"ستاروں کے گرنے کی جگہیں”
اس کا مطلب یہ ہے کہ آج کے کچھ قرآنی محققین یہاں ماہرین فلکیات کے
"بلیک ہول”
جسے وہ تعبیر کرتے ہیں
"وہ فرضی اجرام فلکی جو بڑے پیمانے پر ستاروں کی زندگی کے خاتمے کے نتیجے میں وجود میں آتے ہیں”
کیا یا
"ستاروں کی اصل سے ہٹ کر، بین النجوم خلا میں گیس کے بڑے پیمانے پر دباؤ کے باعث بننے والی تشکیلات”
"اس نے اس بات پر زور دیا کہ اس کی تشریح ‘ا’ کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ (قرآن کا راستہ، وفد، متعلقہ آیت کی تشریح)”
نتیجتاً،
"ستاروں کی جگہیں”
اس کے بیان سے یہ کہا جا سکتا ہے کہ ان تمام معنوں اور اس سے بھی زیادہ معنوں کا ارادہ کیا گیا ہے۔
دوسری طرف،
آیت میں موجود
"میں قسم کھاتا ہوں”
اس عبارت سے مراد کلام کے آغاز اور اختتام کے مابین ترتیب ہے ۔ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو ہدایت اور حق دین کے ساتھ بھیجا تو اس نے اسے ہر وہ چیز عطا فرمائی جو اس کے لئے ضروری تھی اور اسے ان چیزوں سے پاک کیا جو اس کے لئے ضروری نہیں تھیں ۔ اس نے اسے حکمت عطا فرمائی ، یعنی قطعی دلائل کے ساتھ ان کے استعمال کے طریقے اور دلوں کو نرم کرنے اور افکار کو روشن کرنے والے مفید خطابات اور بہترین طریقوں سے جدوجہد کے طریقے عطا فرمائے اور ہر ایک کو کسی بھی طرح کے بحث و مباحثے میں عاجز کر دیا ۔ لیکن اس کے باوجود بعضوں نے ایمان نہیں لایا ۔
یہ سب کچھ اس شخص کے سامنے پڑھا جائے گا جو اس پر ایمان نہیں لایا، اور آخر میں وہ کہے گا:
"یہ بیان اس بات سے نہیں کہ اس کا دعویٰ کرنے والا حق پر ہے، بلکہ اس کی ذہنی قوت اور دلائل کو ترتیب دینے کی قدرت سے ہے؛ اس کی بات کے ظاہر ہونے سے نہیں، بلکہ اس کی جدوجہد کی طاقت سے غالب آنے کے علم سے ہے۔ درحقیقت، بہت سے لوگ بحث میں عاجز آ کر کہتے ہیں کہ:”
‘تم جانتے ہو کہ میں حق پر ہوں، لیکن تم مجھے کمزور سمجھ رہے ہو، تم مجھ پر رحم نہیں کر رہے ہو.’
”
جب صورتحال اس حد تک پہنچ جائے تو، اس کے مقابل شخص سے کہنے کے لیے کوئی بات نہیں رہ جاتی۔
قسم کھا کر یقین دلانے سے
کوئی اور چارہ نہیں بچتا۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اپنی نازل کردہ آیات اور دلائل کو مختلف قسم کی قسموں سے بھی مضبوط کیا ہے۔ اس لیے ابتدائی نازل ہونے والی سورتوں میں خاص طور پر
(قرآن کے) آخری ساتویں حصے میں قسمیں بہت زیادہ ہیں۔
(دیکھیں رازی مفاتیح، المالیلی حمدی حق دینی، متعلقہ آیت کی تفسیر)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
