خدا اور پیغمبر کے متعلق امتحان کیا ہے؟

– کہا جاتا ہے کہ قبر کا عذاب دانت کے درد سے ستر گنا زیادہ سخت ہوتا ہے؟

محترم بھائی/بہن،

قبر کا عذاب دانت کے درد سے ستر گنا زیادہ سخت ہوتا ہے۔

جیسے الفاظ، عذاب کی شدت کو بیان کرنے کے لیے کثرت سے کنایہ ہیں۔ عذاب کی شدت کا تصور کرنے کے لیے اللہ کی لامحدود قدرت کا تصور کرنا ہی کافی ہے۔ ایک نام

"سخت عذاب”

جب اللہ کسی کو تکلیف دینا چاہے تو اس تکلیف کی شدت کا تصور کرنا ناممکن ہے۔

اس دور کے لوگوں کو، جو ہر طرف سے گناہوں میں ڈوبے ہوئے ہیں، قبر کے عذاب کی ہولناکیوں کا تصور کرانا، انہیں مایوسی کی طرف دھکیل دے گا،

-خاص طور پر کسی سائٹ پر-

اس کا شائع کرنا حکمت آمیز رہنمائی کے طریقے کے خلاف ہے۔ اس لیے، اس موضوع کی طرف اشارہ کرنے کے لیے، ہم صرف چند آیات اور احادیث نقل کرنے پر اکتفا کریں گے۔ ہمیں امید ہے کہ جو لوگ سبق حاصل کرنا چاہتے ہیں

-ہمارے ساتھ وہ بھی-

وہ اپنا نصیحت کا حصہ پا لیں گے۔ لیکن آیات اور احادیث لکھنے سے پہلے، قبر میں ہونے والے سوال و جواب کی بنیاد، یعنی اللہ کی ربوبیت (خالقیت، حاکمیت اور پروردگاری) کے بارے میں مختصر معلومات دینا مناسب سمجھتے ہیں۔ کیونکہ کسی شخص کو قبر کا عذاب ہو گا یا نہیں، یہ مکمل طور پر رب اور پیغمبر کے بارے میں سوالات سے براہ راست جڑا ہوا ہے۔

جس کے تابع انسان ہیں

تین امتحانی جگہیں

موجود ہیں اور ان سب کا اللہ کی ربوبیت سے گہرا تعلق ہے۔

پہلا امتحانی مرکز؛


"الست برزم”

ہے:

انسانی عقل کی حدود سے ماورا، غیبی عالم کی وہ معروف و مجہول الہی محفل،

"الستو بزمنده”

اللہ کا

"کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟”

اس سوال کا جواب تمام لوگ اپنی روحانی/معنوی ساخت کے ساتھ، حکمت کی زبان میں دیں گے۔

"ہاں”

انہوں نے کہا تھا۔ یعنی:

"ہم نے آپ کو اپنا رب مان لیا ہے، اور ہم نے آپ کے احکامات اور ممانعتوں کا احترام کرنے کا وعدہ کیا ہے، اور ہم آپ کے بھیجے ہوئے پیغامات کے مطابق اپنی زندگیوں کو منظم کریں گے۔”

متعلقہ آیت کا ترجمہ اس طرح ہے:

"اور جب تیرے رب نے آدم کی اولاد سے ان کی پشتوں سے ان کی نسل کو نکالا اور ان سے ان کے بارے میں گواہی لی کہ:

‘کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟’

اس نے کہا. انہوں نے جواب دیا:

‘ہاں.’

انہوں نے کہا تھا کہ قیامت کے دن،

‘ہمیں اس کے بارے میں علم نہیں تھا۔’

ہم نے یہ اس لیے کیا تاکہ آپ یہ نہ کہیں۔”


(الاعراف، 7/172).

لوگوں نے عالم ارواح میں جو وعدے کیے تھے، ان میں وہ مخلص ہیں یا نہیں، اس کا امتحان لینے کے لیے اللہ نے انسانوں کی طرف پیغمبر بھیجے اور ان کے ذریعے اپنے پیغامات پہنچائے۔

دوسرا امتحانی مرکز:


شہادت کا عالم

/

دنیا ہے:

انسانیت کے وجود کے آغاز سے ہی ایک نیا امتحان شروع ہوا ہے۔ روحانی عالم میں اس امتحان کا عملی پہلو، جس کے پہلے معلم حضرت آدم (علیہ السلام) اور آخری معلم حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) ہیں، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ قرآن مجید میں ہر جگہ ربوبیت پر زور دیا جانا، اس امتحان کے اسی تناظر میں ہونے کا اشارہ ہے۔ کیونکہ توحید ربوبیت، توحید الوہیت کا تقاضا کرتی ہے۔ یعنی، کائنات کو پیدا کرنے والا، اس کا انتظام کرنے والا اور اس پر حکومت کرنے والا ہی درحقیقت عبادت کے لائق معبود ہے۔

اس حقیقت کا مقصد سبق سکھانا ہے؛

– قرآن کا سب سے پہلا نازل ہونے والا پیغام:

"اپنے رب کے نام سے پڑھو جس نے پیدا کیا.”


(العلق، 96/1)

جس کی شروعات اس آیت سے ہوئی ہے:

– آخری نازل شدہ وحی کی آخری آیت

"اپنے رب کی حمد و ثنا کے ساتھ تسبیح کرو اور اس سے مغفرت طلب کرو۔ بے شک وہ توبہ قبول کرنے والا ہے (توبہ قبول کرنے میں بہت مہربان ہے)”

مذکورہ بالا کے مطابق.

– ترتیب کے اعتبار سے قرآن کی پہلی سورت، سورہ فاتحہ کی بسم اللہ کے بعد پہلی آیت کا ترجمہ:

"تمام تعریفیں اور حمد و ثنا اس اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔”

اس طرح سے ہے.

– قرآن کی آخری سورت، الناس کی پہلی آیت

"کہو، میں انسانوں کے رب کی پناہ مانگتا ہوں”

مذکورہ بالا کے مطابق.

– عبادت کی طرف سب سے پہلی دعوت دینے والی آیت سورہ بقرہ کی 23 ویں آیت ہے:

"اے لوگو! اپنے رب کی عبادت کرو جس نے تم کو اور تم سے پہلے کے لوگوں کو پیدا کیا ہے۔”

مذکورہ بالا کے مطابق.

انسانوں کے لیے آخری امتحانی کتاب قرآن، اللہ کی طرف سے ہے۔

رب

اس کے نام پر زور دینا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ امتحان مکمل طور پر اسی تناظر میں منعقد کیا جائے گا۔

روحانی عالم میں اللہ کو

رب

جو لوگ اسے قبول کرتے ہیں، ان کی دنیا میں آنے کے بعد اپنے وعدے پر قائم رہنے کی جانچ کرنے کے لیے ایک آخری امتحان لیا جاتا ہے۔

تیسرا امتحان گاہ: برزخ / قبر کی دنیا ہے:

مندرجہ ذیل آیات میں، لوگوں کو ضرور

اپنے رب کے

اس کی خدمت میں حاضر ہوں گے اور اس سے

رب

اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان سے اس بات پر سوال کیا جائے گا کہ آیا انہوں نے اسے قبول کیا ہے یا نہیں۔

کہو، "تمہیں موت کا فرشتہ، جو تمہاری جان لینے پر مقرر ہے، وفات دے گا، پھر تم اپنے رب کے حضور پیش کیے جاؤ گے”۔


(سجدہ، 32/11)۔

"جو کوئی نیک اور مقبول عمل کرے گا، وہ اپنے ہی فائدے کے لیے کرے گا، اور جو کوئی برائی کرے گا، وہ اپنے ہی نقصان کے لیے کرے گا، اور آخرکار تم سب اپنے رب کے حضور پیش کیے جاؤ گے.”


(جاثیہ، 45/15).

قبر میں سوال و جواب:

مندرجہ ذیل آیات قبر کے عذاب کی طرف اشارہ کرتی ہیں:

"وہ”

(فرعون اور اس کے حامی)

صبح اور شام انہیں آگ کے سامنے لایا جائے گا، اور قیامت کے دن بھی۔

‘فرعون کے خاندان کو بدترین عذاب میں مبتلا کرو!’

کہا جاتا ہے۔”


(المؤمن، 40/46).

"ان لوگوں سے بڑھ کر ظالم کون ہو سکتا ہے جو اللہ پر جھوٹ باندھتے ہیں یا جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان پر وحی نازل ہوئی ہے حالانکہ ان پر کوئی وحی نازل نہیں ہوئی؛”

‘مجھ پر وحی نازل کی گئی.’

کہنے والا شخص

‘جیسا کہ اللہ نے نازل کیا ہے، میں بھی نازل کروں گا۔’

اس سے زیادہ ظالم کون ہو سکتا ہے جو موت کی شدید سختیوں میں مبتلا ہو اور فرشتے اپنے ہاتھ بڑھا رہے ہوں؟

"آؤ، اپنی جانیں نکال کر حوالے کرو، آج تم اللہ کے خلاف ناحق جو کچھ کہتے رہے ہو، اور اس کی آیتوں کے مقابلے میں جو تکبر دکھاتے رہے ہو، اس کے ذلت آمیز عذاب سے تم کو سزا دی جائے گی”

پھر تم ان ظالموں کی حالت دیکھو!


(الانعام، 6/93).

بخاری کے مطابق آیت میں مذکور اور ہمارے

"ذلت آمیز عذاب”

جس کا ہم نے ترجمہ کیا

"عذاب الھون”

مفهوم بھی

"ہلکا عذاب”

اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ عذاب جہنم کے شدید عذاب سے پہلے قبر میں ہوگا.

"ہم ان کو”

(منافقوں)

ہم انہیں دو بار سزا دیں گے۔ پھر انہیں زبردست عذاب میں مبتلا کیا جائے گا۔”




(التوبة، 9/101).

اس کا مطلب ہے کہ پہلا عذاب قبر میں ہوتا ہے۔

بخاری نے ان تین آیات کو قبر میں سوال و جواب اور عذاب کے ثبوت کے طور پر ذکر کیا ہے۔

(دیکھئے: بخاری، جنائز، 87).

جیسا کہ درج ذیل احادیث سے واضح ہے، ہمارے رب اور ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے بارے میں پہلا سوال قبر میں شروع ہوگا اور اس سوال کے نتائج کے مطابق،

"قبر یا تو جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہوگی یا جہنم کے گڑھوں میں سے ایک گڑھا ہوگی۔”


(دیکھئے ترمذی، قیامت، 26).

"جب میت کو قبر میں دفن کر دیا جاتا ہے، تو منکر اور نکیر نام کے دو فرشتے آکر ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اشارہ کرتے ہوئے”

‘آپ اس آدمی کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟’

ایسا کیوں ہے؟ / وہ ایسا کیوں پوچھتے ہیں؟

(مومن شخص)

جیسا کہ اس نے پہلے کہا تھا، وہ کہتا ہے:

‘وہ اللہ کا بندہ اور رسول ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں یہ بھی گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کا بندہ اور رسول ہے۔’

فرشتے کہیں گے، "ہمیں معلوم تھا کہ تم ایسا ہی کہو گے”، اور اس کی قبر کو کشادہ اور روشن کر دیں گے۔ اور منافق اور کافر شخص اس سوال کے جواب میں…

‘مجھے نہیں معلوم.’

فرشتے اسے جواب دیتے ہیں:

‘ہمیں معلوم تھا کہ تم ایسا ہی کہو گے.’

کہتے ہیں کہ زمین سے آواز آتی ہے اور وہ آدمی کی پسلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کر کے اسے اس طرح دبا دیتی ہے کہ وہ قیامت تک وہاں عذاب میں مبتلا رہتا ہے۔”


(بخاری، جنائز، 87؛

ترمذی، جنائز، 70؛ حدیث کا ترجمہ مختصر طور پر ترمذی سے لیا گیا ہے۔

میت کی تدفین کے بعد اس کو تلقین دینے کے مستحب ہونے کے بارے میں روایات موجود ہیں۔ تلقین کی ابتداء اللہ کی ربوبیت سے ہوتی ہے: میت سے خطاب کرتے ہوئے یوں کہا جاتا ہے:

"کہو: میرا رب اللہ ہے، میرا دین اسلام ہے، اور میرے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) ہیں۔”


(نیل الأوطار، جلد 4، صفحہ 89).

آئیے اس موضوع کو برکت کے طور پر، ایک خوشخبری والی آیت کے ترجمے کے ساتھ ختم کریں:

"اے مطمئن نفس! تو اپنے رب کی طرف لوٹ جا، اس حال میں کہ تو اس سے راضی ہے اور وہ تجھ سے راضی ہے، پس میرے بندوں میں شامل ہو جا اور میری جنت میں داخل ہو جا!”


(الفجر، 89/27-30).

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام