محترم بھائی/بہن،
انسانی مقاصد کے حصول اور کسی خاص مقصد تک پہنچنے کے لیے مافوق الفطرت قوتوں کی مدد اور وساطت سے کی جانے والی اور موثر سمجھی جانے والی کارروائی؛ کسی چیز یا واقعے کی اصل شناخت سے ہٹ کر اس کی ایک اور شکل پیش کرنا۔
یہ ایک ایسا عقیدہ اور عمل ہے جس سے اسلام سختی سے منع کرتا اور اس کی نفی کرتا ہے، یہ ایک ابتدائی تصور اور واقعہ ہے جس میں قدرتی قوتوں کے ذریعے انسانوں پر اثرات ڈالے جانے کا دعویٰ کیا جاتا ہے۔ توحید کے عقیدے کے انسانوں کی زندگیوں سے دور ہونے کے دور میں، معاشروں کے ابتدائی عقائد میں پھنس جانے اور خاص طور پر ان گروہوں میں جہاں توتم پرستی عام تھی، مختلف قسم کے فریب کے طریقوں سے جادوگری ایک پیشہ بن گئی تھی، جو قدیم ایران، چین، میسوپوٹیمیا، جزیرہ نما عرب، مصر اور ہندوستان میں پائی جاتی تھی۔
جب اللہ پر ایمان اور مضبوط عقیدہ کمزور پڑ جاتا ہے، تو بعض معاشروں میں یہ ایک عام بات بن جاتی ہے کہ مذہبی رسومات کو ایک عقیدہ بنا لیا جاتا ہے اور اللہ کی قدرت کو بھلا کر بہت سے جادوگروں اور کاہنوں کی باتوں کو سچ مانا جاتا ہے۔ اسلام کا جادوگروں اور کاہنوں کی مذمت کرنا اس لیے ہے کہ وہ لوگوں کو سادہ عقائد اور خیالات میں الجھا کر انہیں اللہ پر سچے ایمان سے دور کر دیتے ہیں اور انہیں ابتدائی اور غیر عقلی تصورات کی طرف لے جاتے ہیں۔
چاند اور ستاروں کی پرستش اور ان کے اثرات پر مبنی جادو، جو زیادہ تر کلدانیوں کے ذریعہ کیا جاتا تھا، اور جس کا نام بھی ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو اس عقیدے اور تصور سے لڑنے اور ان ستاروں کی پرستش کرنے والوں کو ہدایت کی طرف بلانے کے لئے بھیجا گیا تھا۔
اور اس طرح کے طریقوں سے جادو، جس کے انسان پر اثر انداز ہونے کا دعویٰ کیا جاتا ہے۔ اس جادو کے عاملین دوسروں کو یہ باور کراتے ہیں کہ ان کے پاس لوگوں کو مارنے اور زندہ کرنے کی طاقت ہے۔
وہ جادو جو زمینی جنوں کی پوشیدہ طاقتوں سے کام لے کر کیا جاتا ہے، جنہیں ارواحِ ارضیہ کہا جاتا ہے۔ عام طور پر یہ ایک فریب ہے جو عوام میں پھیلا ہوا ہے اور جاہل لوگ اس پر یقین کرتے ہیں۔
یہ جادو صرف ایک فریب ہے، جس میں کوئی غیر معمولی پہلو نہیں ہے، صرف لوگوں کی سمجھ کو ایک لمحے کے لیے دھوکہ دیا جاتا ہے۔ اسے زیادہ تر فریب ہی کہا جاتا ہے۔
یہ جادو ہے جو ان آلات کے ذریعے کیا جاتا ہے جن کے بارے میں یہ مانا جاتا ہے کہ وہ کام کرتے ہیں۔ چونکہ لوگ ان آلات کی خصوصیات سے واقف نہیں ہوتے، اس لیے ان کے استعمال سے یہ تاثر ملتا ہے کہ ان سے غیر معمولی کام سرانجام دیے جا رہے ہیں۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے خلاف، پارہ سے بھری ہوئی نلی نما رسیوں کو گرم جگہ پر رکھنے سے پارہ کے پھیلنے سے رسیوں کا سانپ کی طرح مڑنا اور ان نلیوں کا سانپ میں بدل جانا دکھا کر لوگوں کو دھوکہ دیا جاتا تھا۔ اس طرح کے کھیل ہمیشہ سے موجود رہے ہیں۔
یہ مختلف چیزوں کے استعمال سے کیا جانے والا جادو ہے۔
اس طرح کی ادویات اور مادوں کی کیمیائی خصوصیات سے ناواقف عوام، جادوگر کے کرشمے پر یقین کر لیتے ہیں۔
یہ ایک ایسا جادو ہے جو اس بات پر یقین دلا کر کیا جاتا ہے کہ اس شخص کو اسم اعظم معلوم ہے، اور اس کے ذریعے وہ اپنے مخاطب کو نفسیاتی دباؤ میں لا کر اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ یہ لوگوں کو دھوکہ دینے کے سوا کچھ نہیں ہے۔
یہ ایک ایسا جادو ہے جس میں لوگ مکار اور غمازوں کی مدد سے لوگوں کے پوشیدہ اور نامعلوم پہلوؤں کو جان لیتے ہیں اور ان کو یہ ثابت کرتے ہیں کہ وہ ان کے ان پوشیدہ پہلوؤں سے واقف ہیں۔ یہ ایک شعبدہ بازی کے سوا کچھ نہیں ہے جو لوگوں کو دھوکہ دیتی ہے، ان کے درمیان پھوٹ ڈالتی ہے، ان کو ایک دوسرے کے خلاف اکساتی ہے اور ان کے تعلقات کو خراب کرتی ہے۔
اس کے باوجود، یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ اس کا ایک حقیقی پہلو ہے اور یہ واقعی اثر انداز ہوتا ہے۔ سورہ بقرہ کی آیت (2/102) اس بات کی خبر دیتی ہے کہ اس میں سچائی کا ایک عنصر موجود ہے۔ لیکن جو بھی ہو،
عبداللہ بن عمر (رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں: "ایک دن دو شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ ان میں سے ایک نے اپنی تقریر سے حاضرین کو حیران کر دیا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "ایک دن اسی طرح کی ایک خوبصورت تقریر کسی اور نے خلیفہ عمر بن عبدالعزیز (رضی اللہ عنہ) کے حضور میں کی تھی۔ سب اس تقریر سے مسحور ہو گئے۔ خلیفہ نے اس موقع پر فرمایا: ”
اور قرطبی فرماتے ہیں:
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
(البقرة، 2/102-103).
یہودیوں نے حضرت سلیمان علیہ السلام کے دور سے متعلق جادو کے قصوں پر عمل کیا، حالانکہ حضرت سلیمان علیہ السلام جادوگر نہیں تھے۔ شیاطین انسانوں کو وسوسے ڈالتے اور جادو سکھاتے تھے۔ جادو عام ہو گیا۔ اس پر اللہ تعالیٰ نے بابل میں فرشتوں کی صفت والے ہاروت اور ماروت کو بھیجا۔ بعض یہودی بزرگوں نے ان کی بات مانی۔ ہاروت اور ماروت جادو اس لیے سکھاتے تھے کہ وہ جادو اور معجزے کے فرق کو سمجھ سکیں، نہ کہ برے ارادوں سے استعمال کرنے کے لیے، اور سکھانے سے پہلے ان کو خبردار بھی کرتے تھے۔ لیکن ان کی تنبیہات کو جادو سیکھنے والوں نے نظرانداز کر دیا اور اس کا استعمال برے ارادوں کے لیے کرنے لگے۔
جیسا کہ آیت میں دیکھا جا سکتا ہے، "حالانکہ سلیمان نے کبھی جادو نہیں کیا” کے بجائے، یہ فرمایا گیا ہے۔ یہ جادو کی برائی اور بدصورتی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہاں کفر سے مراد جادو ہے۔ آیت میں "جادو” کے بجائے "کفر” کا لفظ استعمال مفسرین کے نزدیک عوام کو جادو سے نفرت دلانے اور یہ بتانے کے لئے ہے کہ یہ گناہ انسان کو کفر کی طرف لے جا سکتے ہیں۔ ہاروت اور ماروت کا ان لوگوں کو جادو سکھاتے وقت یہ تنبیہ کرنا کہ، یہ جادو کفر کے اسباب میں سے ایک ہے، اس بات کو ظاہر کرتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حدیث میں جادو کو بڑے گناہوں اور سات مہلک چیزوں میں سے ایک قرار دیا ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (نسائی، تحریم الدم، ۱۹)
قرآن مجید میں مسلمانوں کو جادوگروں کے شر سے پناہ مانگنے کی تعلیم دی گئی ہے:
(الفلق، 113/4).
اہل سنت کے علماء کی اکثریت نے جادو کے وجود اور اس کے اثرات کو تسلیم کیا ہے۔ معتزلہ کا قول ہے کہ جادو دراصل موجود نہیں ہے، بلکہ یہ ایک فریب، دھوکہ اور ہاتھ کی صفائی ہے۔
علماء کی اکثریت اس بات پر متفق ہے کہ جادو سیکھنا اور سکھانا حرام ہے، کیونکہ قرآن مجید نے جادو کی مذمت کی ہے اور اسے کفر قرار دیا ہے۔ فخرالدین رازی اور آلوسی اور بعض دیگر علماء نے جادو سیکھنے میں فائدے کی بات کی ہے۔ ان کا یہ فتویٰ اس خیال پر مبنی ہے کہ جادو کو جاننے سے معجزے اور جادو کے درمیان فرق کو سمجھا جا سکتا ہے۔
اس کے مطابق، یہ کہنا ممکن ہے کہ جادو موجود ہے اور اس کا اثر ہوتا ہے۔ جو شخص قرآن کے راستے کو چھوڑ کر جادو اور اس طرح کے طریقوں میں سے کسی ایک میں داخل ہوتا ہے، وہ اللہ (عزوجل) کی رحمت سے دور ہو جاتا ہے۔
چونکہ شعبدہ بازی کے مظاہرے بھی انسان کو دھوکہ دینے کے ارادے سے کیے جاتے ہیں اور یہ جادو کے زمرے میں آتے ہیں، اس لیے یہ جائز نہیں ہیں۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
