– معراج کی رات پیش آنے والے واقعات: بعض ذرائع میں معراج کی رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیاسے ہونے اور وہاں سے گزرنے والے قافلے سے ایک بند برتن سے پانی پیئے جانے کا ذکر ملتا ہے۔ کیا یہ واقعہ درست ہے؟
– جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم براق پر سوار ہو کر جا رہے تھے، تو نیچے قافلے نظر آ رہے تھے؛ فلاں کا قافلہ، فلاں کا قافلہ… دیکھا کہ ایک قافلے میں ایک اونٹ گم ہو گیا ہے، اور وہ لوگ پریشان ہو کر کہہ رہے ہیں، "ہمارا اونٹ کہاں ہے؟” اور ڈھونڈ رہے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس گئے اور فرمایا: "تمہارا اونٹ فلاں جگہ پر ہے، اس طرف جاؤ، اور اونٹ کو وہاں سے لے آؤ!” اور اونٹ کی جگہ بتا دی۔
– وہ کیوں کہہ رہا ہے؟ یعنی جب وہ یروشلم جا رہا تھا تو اس نے وہ کام کیوں چھوڑ دیا اور یہ بات کیوں کہہ رہا ہے؟… اس کا کوئی سبب، کوئی حکمت ضرور ہوگی۔ یہ ثبوت بنے گا۔ پھر وہ گیا، اس قافلے سے ایک بند منہ والا پانی کا برتن کھولا، پانی پیا، حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پیاسے تھے… وہ کیوں پی رہا ہے؟ قافلے والوں کو اس بات کا علم ہو گیا کہ پانی کم ہو گیا ہے۔ اونٹ ملنے کے بعد: "ارے، ہمارے پانی کے برتن سے پانی کم ہو گیا ہے، کسی کو نہیں پینا چاہیے، کس نے یہ پانی پیا ہے؟” ان کے ذہن میں یہ بات آ گئی۔
– پھر جب وہ ایک اور قافلے کے پاس سے گزرا تو اس نے ان کو جھگڑتے ہوئے دیکھا۔ اس نے دیکھا کہ وہ آپس میں لڑ رہے ہیں اور ایک دوسرے کو زخمی کر رہے ہیں۔ پھر جب وہ مکہ مکرمہ واپس جا رہا تھا، تو ایک جگہ ہے جس کو تنعیم کہتے ہیں، مکہ کے قریب، حرم شریف سے بیس-پچیس کلومیٹر دور… اب اس کو عمرہ مسجد کہتے ہیں، وہاں مسجد بنائی گئی ہے۔ پچیس کلومیٹر… ہم اب آدھے گھنٹے میں، پندرہ منٹ میں پہنچ جاتے ہیں، لیکن پہلے وہاں سے پیدل حرم شریف آنا کتنا وقت لیتا تھا؟ پانچ-چھ گھنٹے لگتے تھے۔ پچیس کلومیٹر آسانی سے نہیں چلا جا سکتا۔ تنعیم میں اس نے قافلہ دیکھا۔ آگے ایک سرمئی اونٹ ہے، اس اونٹ کو ایک آدمی چلا رہا ہے، قافلے میں یہ سامان ہے۔ پھر جب مشرکین نے ثبوت مانگا تو اس نے کہا، "میں نے راستے میں تمہارے شام کے تجارتی قافلے دیکھے ہیں۔ ایک قافلے میں اونٹ کھو گیا تھا، میں نے ان کو راستہ دکھا دیا۔ میں پیاسا تھا، میں نے فلاں اونٹ کے پالان پر بندھے ہوئے پانی کے برتن سے پانی پیا، جب تم آؤ تو پوچھ لینا!”
محترم بھائی/بہن،
سب سے پہلے یہ واضح کر دیں کہ ملکیت اللہ کی ہے، اللہ جس کو چاہے جو چاہے دے۔ اس لیے اگر اللہ کسی بندے کو دوسرے کے پانی پینے کی اجازت دے، یا کسی بندے کے اونٹ سے گرنے کا سبب کسی دوسرے بندے کو بنا دے، تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے؛ اور نہ ہی اس میں بندے کا حق تلفی کا کوئی سوال ہے۔ کیونکہ اس کا حکم دینے والا اللہ ہے۔ اللہ ان پانی کے مالکان یا اونٹ سے گرنے والے کو دوسرے طریقوں سے بدلہ دے گا۔
دراصل، حضرت موسیٰ اور حضرت خضر کے سفر میں، حضرت خضر علیہ السلام نے اللہ کے اذن سے ایک کشتی کو نقصان پہنچایا، جس کی وجہ سے وہ کشتی ظالم حاکم کے قبضے سے بچ گئی۔ تھوڑے سے نقصان کے بدلے میں پوری کشتی کا بچ جانا قابلِ موازنہ نہیں ہے۔
معراج جیسے معجزاتی واقعات کا سبب بننے والے اس شاندار سفر میں پیش آنے والے اور سوال میں جن پر زور دیا گیا ہے، ان میں سے بعض واقعات کا بھی اسی طرح سے جائزہ لیا جانا چاہیے۔
سوال کی بات کریں تو:
جیسا کہ معلوم ہے،
معراج کا معجزہ،
یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو دو مراحل پر مشتمل ہے، ایک آسمان میں اور دوسرا زمین پر۔ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو براہ راست آسمان پر نہیں لے جایا گیا، بلکہ پہلے مکہ سے بیت المقدس تک زمینی سفر کیا گیا، اس کی حکمتوں میں سے ایک یہ ہے کہ…
بڑے معجزے کو ایک قابل ثبوت پہلو مہیا کرنا
کیونکہ آسمان میں رونما ہونے والے کسی واقعے کو انسانوں کے لیے ثابت کرنا ممکن نہیں ہے۔
اسی وجہ سے، سورہ نجم (53) جس میں معراج کے واقعہ کی تفصیلات بیان کی گئی ہیں، نزول کے اعتبار سے سورہ اسراء (17) سے پہلے ہے، جس میں اسراء کے واقعہ کا ذکر ہے، لیکن قرآن میں ترتیب کے اعتبار سے بعد میں ہے۔
یہاں حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے مکہ سے بیت المقدس کے سفر کے دوران کی بات ہے۔
راستے میں ملنے والے قافلوں کا حال احوال پوچھنا،
پھر انہوں نے جو کچھ دیکھا وہ اس واقعے کا تھا
اس کی صداقت کے ثبوت کے طور پر اس کا استعمال کرنا
یہ اس کے نام پر کیا گیا ایک دانشمندانہ عمل ہے۔ اور یہ سب کچھ سورہ اسراء کی پہلی آیت میں ہے
"ہم نے اسے اپنی آیات دکھانا چاہیں”
اس کے بیان میں شامل ہے۔
اس کے مطابق:
سوال میں دی گئی معلومات کا کچھ حصہ غلط ہے۔ قافلوں کے بارے میں درست معلومات کا خلاصہ اس طرح ہے:
جب حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) مکہ واپس تشریف لائے تو صبح کے وقت لوگ –
یہ واقعہ سن کر-
وہ اس کے پاس جمع ہو گئے۔ جن لوگوں نے پہلے مسجدِ اقصیٰ دیکھی تھی، انہوں نے اس سے اس کے بارے میں بتانے کو کہا۔ اس نے اس کی خصوصیات بیان کیں اور انہوں نے اسے قبول کر لیا۔
پھر
"ہمیں اپنے قافلوں کے بارے میں بتائیں، وہ ہمارے لیے اہم ہیں۔”
انہوں نے کہا.
اس پر ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: میں نے روضہ میں فلاں قبیلے کا قافلہ دیکھا۔ وہ اپنے ایک اونٹ کی تلاش میں نکلے تھے جو ان سے کھو گیا تھا۔ میں نے ان کے سامان میں ایک برتن میں پانی دیکھا –
مجھے پیاس لگی ہے – i
میں نے چُھوا۔
جب وہ آئیں تو ان سے پوچھیں کہ کیا وہ اونٹ کو تلاش کیے بغیر واپس آ گئے اور کیا انہوں نے ان برتنوں میں پانی پایا؟
اس نے کہا. انہوں نے بھی
"ہاں، یہ ہمارے لیے ایک ثبوت کے طور پر کام کرے گا۔”
انہوں نے کہا.
ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنی بات جاری رکھتے ہوئے فرمایا: "فلاں اور فلاں قبیلوں کے قافلوں کو…”
"زی مور”
میں نے اسے اس جگہ پر دیکھا۔ جس نے مجھے دیکھا
اونٹوں میں سے ایک بدک کر بھاگ کھڑا ہوا اور اپنے مالک کو زمین پر گرا دیا جس سے اس آدمی کی ایک بازو ٹوٹ گئی۔
(جب وہ آئیں) تو ان سے یہ بھی پوچھنا،” آپ نے فرمایا۔ انہوں نے کہا:
"یہ ہمارے لیے ایک اور ثبوت ہوگا۔ لیکن (وہاں موجود دیگر افراد) چاہتے ہیں کہ آپ ہمارے قافلے کا ذکر کریں۔”
”انہوں نے کہا۔“
اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بیان فرمایا:
"میں نے آپ کے قافلے کو TEN’İM میں دیکھا”
اس نے کہا. وہ
"اس قافلے میں موجود اونٹوں کی تعداد، ان پر لدا ہوا سامان اور ان کی حالت کے بارے میں بتاؤ.”
”انہوں نے کہا۔ ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا، میں اس وقت دوسری چیزوں میں مصروف تھا اس لیے اس قافلے کی تفصیلات پر دھیان نہیں دے پایا۔ لیکن اس وقت اللہ تعالیٰ نے ان کی حالت میری آنکھوں کے سامنے مجسم کر دی، اور اس قافلے کی حالت بھی بیان کی اور تنعیم میں جو کچھ دیکھا وہ بھی۔
قافلے کے آگے ایک سرمئی اونٹ ہے، اور یہ اونٹ سورج طلوع ہوتے وقت یہاں پہنچے گا۔
بتاتا ہے”۔ مشرکوں نے کہا: "یہ بھی ایک ثبوت ہے”۔
پھر اس خبر کی تصدیق کے لیے وہ سینیہ کی پہاڑی پر چڑھ کر قافلے کی نگرانی کرنے لگے۔ ایک شخص بولا:
جب ایک نے کہا، "دیکھو سورج طلوع ہوا!” تو دوسرے نے کہا، "دیکھو اونٹ!”
اس نے چیخ کر کہا. اس کے باوجود انہوں نے یہ دعویٰ کرتے ہوئے انکار جاری رکھا کہ یہ ایک جادو ہے۔
(دیکھیں: البغوی، الخازن، الإسراء، 17/1 کی تفسیر، مجمع الزوائد، 1/64-65)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
