کیا یہ سچ ہے کہ جن لوگوں کا ایمان نہیں ہے یا جن کے ایمان کے بعض ارکان میں مسائل ہیں، وہ ابدی عذاب سے نجات نہیں پا سکیں گے؟

– وہ کون سی آیات یا احادیث ہیں جن سے وہ کبھی چھٹکارا نہیں پا سکیں گے؟

محترم بھائی/بہن،

ایسی بہت سی آیات اور احادیث ہیں جن میں یہ بتایا گیا ہے کہ جس شخص کا ایمان نہیں ہے وہ ابدی طور پر جہنم میں رہے گا:

ذیل میں ترجمہ کے ساتھ کچھ آیات درج ہیں:

"اللہ ان لوگوں کو معاف نہیں کرے گا جو انکار کرتے ہیں اور ظلم کرتے ہیں، اور نہ ہی وہ ان کو جہنم کے راستے کے سوا کسی اور راستے پر لے جائے گا، اور وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے، اور یہ اللہ کے نزدیک بہت آسان ہے۔”


(النساء، 4/168-169)

"میرا کام صرف اللہ کے پیغامات پہنچانا ہے، جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے گا، اس کے لیے جہنم کی آگ ہے، اور وہ اس میں ہمیشہ کے لیے رہے گا.”


(جن، 72/23)

"حقیقت یہ ہے کہ جو شخص قیامت کے دن اپنے رب کے حضور مجرم کی حیثیت سے حاضر ہوگا، اس کا ٹھکانہ جہنم ہے۔”


نہ وہاں کوئی مرتا ہے اور نہ ہی کوئی نجات پاتا ہے، اور نہ ہی وہاں کی زندگی کو زندگی شمار کیا جاتا ہے۔”

(طٰہٰ، 20/74)

"جو شخص خدا کا احترام کرے گا، وہ نصیحت پر غور کرے گا اور اس سے سبق سیکھے گا، لیکن جو بدبخت ہے وہ اس سے دور بھاگے گا۔ ایسے لوگ آخرت میں سب سے بڑی آگ میں داخل ہوں گے۔”


وہاں نہ تو موت آئے گی اور نہ ہی راحت نصیب ہو گی۔


(الأعلى، 87/10-13)

اور ان لوگوں کا کیا حال ہے جو ایمان کے بعض اصولوں کا انکار کرتے ہیں؟

سب سے پہلے، عقائد اس طرح کی یکجہتی پیش کرتے ہیں کہ،

جس طرح کسی ایک پر ایمان لانا دوسروں پر ایمان لانے کو لازم قرار دیتا ہے، اسی طرح کسی ایک کا انکار دوسروں پر ایمان کو بھی متزلزل کر دیتا ہے۔

حضرت بدیع الزمان کے

"ایک جزوی ایمانی سچائی کا انکار کرنے والا کافر کیوں بن جاتا ہے اور اسے قبول نہ کرنے والا مسلمان کیوں نہیں بنتا؟”

اس سوال کا ان کا جواب ہمارے موضوع پر روشنی ڈالنے کے لیے قابل قدر ہے۔

"جواب:”

ایمان کے چھ ارکان سے جو وحدانی حقیقت نکلتی ہے، وہ تفریق قبول نہیں کرتی۔ اور وہ اس قدر کلی ہے کہ اس میں جزئیات نہیں سما سکتیں۔ اور وہ اس قدر جامع ہے کہ اس میں انقسام کی گنجائش نہیں ہے۔ کیونکہ ہر ایک رکنِ ایمانی، اپنے ثبوت کے دلائل سے دوسرے ارکانِ ایمانی کو ثابت کرتا ہے۔ ہر ایک، دوسرے کے لئے ایک نہایت قوی اور زبردست دلیل بنتا ہے۔

پس، ایک باطل خیال، جو تمام ارکان اور تمام دلائل کو متزلزل نہ کرے، حق کی نظر میں ایک رکن، بلکہ ایک حقیقت کو باطل اور منکر نہیں کر سکتا۔

شاید عدم قبول کے پردے کے پیچھے آنکھیں بند کر کے، وہ ایک سرکش کفر کر سکتا ہے۔ رفتہ رفتہ وہ کفر میں ضرور مبتلا ہو جائے گا، اور اس کی انسانیت برباد ہو جائے گی۔ وہ مادی اور معنوی دونوں جہنموں میں جائے گا۔ (عصائے موسیٰ، پہلا حصہ، نواں مسئلہ)

اس لیے بعض آیات میں

جو لوگ ایمان کے کسی ایک جزو یا رکن کا انکار کرتے ہیں، وہ جہنم میں ہمیشہ کے لیے رہیں گے۔

اس کے بارے میں بیانات موجود ہیں۔ ذیل میں ہم اس کی ایک دو مثالیں دیکھتے ہیں:

"وہ لوگ جو نہ اللہ کو پہچانتے ہیں اور نہ اس کے رسولوں کو، اور وہ لوگ جو اللہ کو پہچاننے کا دعویٰ کرتے ہیں مگر اس کے رسولوں کو نہیں پہچانتے، اور اللہ اور اس کے رسولوں کے درمیان فرق کرنا چاہتے ہیں۔ اور وہ لوگ جو…”

‘ہم بعض رسولوں پر ایمان لاتے ہیں اور بعض کا انکار کرتے ہیں۔’

وہ کہتے ہیں، اور اس طرح وہ ایمان اور کفر کے درمیان ایک راہ اختیار کرنا چاہتے ہیں۔ یہی تو اصل کافر ہیں۔ اور ہم نے کافروں کے لیے ذلت آمیز اور رسوا کن عذاب تیار کر رکھا ہے۔”




(النساء، 4/150-151)

"اہلِ کتاب اور مشرکین میں سے جو کافر ہیں، وہ ہمیشہ کے لیے جہنم کی آگ میں رہیں گے، اور وہ تمام مخلوقات میں سب سے بدتر ہیں.”


(البينة، 98/6)

اس آیت میں اہل کتاب کے لیے بھی کافر کا لفظ استعمال کیا گیا ہے اور اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ وہ ابدی جہنم میں رہیں گے۔ حالانکہ وہ، خاص طور پر یہودی، اللہ کی وحدانیت سمیت دیگر ایمانی اصولوں پر ایمان رکھتے ہیں۔ صرف حضرت محمد پر ایمان نہ لانے کی وجہ سے وہ اس لقب اور اس سزا کے مستحق ٹھہرے ہیں۔ (ملاحظہ کریں: طبری، رازی، آلوسی، مراغی، متعلقہ آیت کی تفسیر)

مندرجہ ذیل آیات سے بھی ہمیں ان حقائق کو دیکھنے کا موقع ملتا ہے:

"کہو کہ:”

"ہم اللہ پر، اس قرآن پر جو ہم پر نازل کیا گیا ہے، اور اس پر جو ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کی اولاد پر نازل کیا گیا، اور اس پر جو موسیٰ، عیسیٰ اور تمام انبیاء پر ان کے رب کی طرف سے نازل کیا گیا، ایمان لائے ہیں۔ ہم ان میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔ ہم صرف اس کے فرمانبردار مسلمان ہیں۔”

اور اگر وہ بھی اسی طرح ایمان لائیں جس طرح تم ایمان لائے ہو تو وہ ہدایت پا جائیں گے، اور اگر وہ منہ موڑ لیں تو وہ تم سے جدا اور دشمنی میں مبتلا ہو جائیں گے، اور ان کے شر سے تم کو اللہ ہی کافی ہے، اور وہ خوب سنتا اور جانتا ہے۔


(البقرة، ٢/١٣٦-١٣٧)

اور جو لوگ اسلام سے ناواقف ہیں ان کے لیے:

اہلِ فترت

ایسا کہا جاتا ہے۔ یہ ہمیشہ ہو سکتا ہے۔ اس لحاظ سے، اگر اس وقت بھی کوئی ایسا شخص یا اشخاص موجود ہیں، تو وہ بھی فترت کے اہل ہیں۔

مزید معلومات کے لیے کلک کریں:

– کیا فترت کے دور میں رہنے والوں پر، جنہیں اسلام کا علم نہیں ہے، کوئی ذمہ داری عائد ہوتی ہے؟

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام