– حضرت انس (رضی اللہ عنہ) روایت کرتے ہیں:
"جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ عورتیں اور بچے بھی شادی میں شریک ہیں تو آپ کھڑے ہو گئے اور فرمایا: ‘اللہ کی قسم! تم مجھ سے سب سے زیادہ محبوب ہو’۔ آپ نے یہ بات تین بار دہرائی۔” (بخاری، نکاح 75)
– کیا یہ حدیث صحیح ہے؟ کیا آپ اس کی وضاحت کر سکتے ہیں؟
– کیا شادیوں میں جانا ضروری ہے؟
– اگر شادیوں میں گناہ سرزد ہوتے ہیں تو ہمیں کیا کرنا چاہیے؟
محترم بھائی/بہن،
متعلقہ حدیث کا ترجمہ اس طرح ہے:
حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں:
"رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے عورتوں اور بچوں کو آتے ہوئے دیکھا”
(راوی کہتا ہے، میرا خیال ہے کہ انس نے کہا: ‘وہ ایک شادی سے آیا/واپس لوٹا ہے’)
جب اس نے دیکھا، تو وہ کھڑا ہو گیا اور
‘خدا گواہ ہے، تم میرے نزدیک سب سے محبوب انسان ہو.’
اور اس نے یہ بات تین بار دہرائی۔”
(بخاری، نکاح 75، حدیث نمبر: 3785)
ذرائع سے ملنے والی معلومات سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی یہ مہربانی خواتین اور بچوں کے شادی سے واپس آنے کی وجہ سے نہیں تھی،
کیونکہ وہ انصار میں سے ہیں۔
اور یہ تعریف و توصیف صرف وہاں موجود لوگوں کے لیے نہیں، بلکہ تمام انصار کے لیے ہے۔ اس بات کا خلاصہ یہ ہے:
"تم انصار کا گروہ، انصار کے علاوہ تمام گروہوں سے”
-عمومی طور پر-
آپ مجھے پیارے لگتے ہیں۔
(دیکھیں ابن حجر، فتح الباری، 7/114؛ عمدۃ القاری، 16/258)
ان دونوں ذرائع میں اس حدیث کا ذکر پچھلے پیراگراف میں کیا گیا ہے۔
"حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا انصار کے لیے ارشاد: تم میرے نزدیک سب سے محبوب ہو”
انہوں نے یہ عنوان استعمال کیا ہے۔
(دیکھو: اَگی)
– اگر شادیوں میں گناہ کا ارتکاب کیا جا رہا ہے تو ان میں شریک نہیں ہونا چاہیے۔
اگرچہ یہ رسم و رواج مختلف خطوں اور قوموں میں مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن شادی شدہ جوڑوں کے لیے تفریح سے بھرپور تقریب کا انعقاد ایک قدیم روایت ہے۔ ہمارے ملک میں یہ تقریب
شادی
اسے شادی کی تقریب کہا جاتا ہے۔ شادی کے بعد نکاح کا اعلان رشتہ داروں اور پڑوسیوں کو کیا جاتا ہے، اور یہ شادی کرنے والوں اور ان کے رشتہ داروں کی خوشی کا اظہار ہے، اور یہ خوشی تفریح میں بدل کر پڑوسیوں، دوستوں اور ساتھیوں کے ساتھ بانٹی جاتی ہے۔
نکاح
جبکہ یہ تعاقداتی قانون کے دائرے میں آتا ہے،
شادی
قانون کی نہیں، بلکہ روایات، رسم و رواج اور طریقوں کی،
مختصر یہ کہ یہ ان قواعد کے دائرے میں آتا ہے جو سماجی تعلقات کو منظم کرتے ہیں اور عام طور پر اس کا مواد روایات کے ذریعہ تشکیل اور منظم کیا جاتا ہے۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاح کے اعلان اور اس کے جشن کے حوالے سے کچھ نصیحتیں فرمائی ہیں۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ
شادی کا اعلان ڈف بجا کر کیا جاتا ہے، اور دوسرا طریقہ ضیافت کا اہتمام کرنا ہے۔
یہ تجاویز اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ شادی کرنے والے جوڑوں اور ان کے قریبی رشتہ داروں کے لیے اس طرح کے اہم واقعے کا جشن منانا اور خوشی کا اظہار کرنا ایک فطری عمل ہے، اس کے ساتھ ساتھ خاص طور پر اعلان کا پہلو، صورتحال سے دوستوں اور رشتہ داروں کو آگاہ کرنا اور
جوڑوں کے ملاپ کو ایک جائز ملاپ قرار دینا
جیسے کہ ایک فنکشن بھی سنبھالتا ہے۔
سوال 1:
ہمارے خاندان کے افراد چاہتے ہیں کہ شادی کی تقریب ہو اور وہ کسی شادی ہال میں منعقد ہو، جہاں مرد اور عورتیں ایک ساتھ ہوں اور موسیقی و رقص بھی ہو، لیکن ہم ایسا نہیں چاہتے۔ ہم اللہ کی رضا کے لیے ایک رشتہ جوڑتے وقت گناہ کا سبب بننا نہیں چاہتے۔ ہمیں کیا کرنا چاہیے؟
جواب 1:
ہمارے دین نے حرام، حلال، مکروہ، ناپسندیدہ اور اخلاق کے خلاف چیزوں اور افعال کو واضح کیا ہے، اور یہ بھی بتایا ہے کہ ان پر کس طرح اور کن حالات میں عمل کیا جانا चाहिए –
فریم کے طور پر-
روشنی ڈالی ہے۔
شادی کی تقریب کیسے منعقد کی جائے، اس کی تفصیلات دین نے متعین نہیں کیں؛ بلکہ اس کا انتظام، حرام کاموں سے بچنے کی شرط کے ساتھ، مسلمانوں کے رواج و عادات اور ان کے حالات پر چھوڑ دیا ہے۔ مدینہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی محترم زوجہ نے ایک غریب لڑکی کی شادی کروائی تھی، جب دلہن رخصت ہو گئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) گھر تشریف لائے اور پوچھا کہ کیا دلہن اس شہر کے رواج کے مطابق موسیقی کے ساتھ رخصت ہوئی ہے؟
"ایسی کوئی بات نہیں تھی۔”
جواب ملنے پر
"کاش ایسا ہوتا، مدینہ کے لوگ اس کے عادی ہیں، وہ اسے پسند کرتے ہیں۔”
کہا ہے.
(دیکھیں: بخاری، نکاح، 63؛ ابن ماجہ، نکاح، 21)
حرام چیزیں واضح ہیں، شادی میں جائز تفریح اور خوشی جائز ہے، بلکہ ضروری بھی ہے، حرام کاموں کے بغیر شادی کی ایسی صورتیں موجود ہو سکتی ہیں جن میں "موسیقی، کھیل، تفریح، کھانا پینا…” شامل ہو۔
سوال 2:
کیا شادی اسلامی طریقے سے ہو سکتی ہے؟ اسلامی اصولوں کے مطابق شادی کی تقریب کیسی ہونی چاہیے؟
جواب 2:
مسلمان کا ہر کام، ہر عمل اسلام کے مطابق ہونا ضروری ہے۔ کچھ احکام
(فرض، واجب، حرام….)
اگر کوئی شرعی قانون موجود ہے تو اس کی پیروی کی جائے گی، ورنہ جائز اور حلال دائرے میں رسم و رواج کے مطابق عمل کیا جائے گا۔
سوال 3:
شادیوں میں قرآن مجید کی تلاوت ہونی چاہیے یا نہیں؟ اگر ہونی چاہیے تو کب، کتنی مقدار میں اور کس کے ذریعہ ہونی چاہیے؟
جواب 3:
شادی میں قرآن پڑھنا عموماً مناسب نہیں ہوتا۔ اگر پڑھنا ہی ہو تو اس کے لیے مناسب وقت اور جگہ کا خیال رکھنا چاہیے۔
سوال 4:
کیا شادیوں میں مذہبی خطبہ دیا جانا چاہیے؟
جواب 4:
شادیوں میں، "مذہبی تقریر” کرنا، جیسے کوئی وعظ دے رہا ہو، مناسب نہیں ہے۔
سوال 5:
شادیوں میں رقص و سرور کی کیا حد ہونی چاہیے؟
جواب 5:
بعض مقامات اور حالات میں مردوں اور عورتوں کو الگ کرنا ممکن یا مناسب نہیں ہو سکتا۔ اگر دونوں جنسیں موجود ہوں تو عورتوں کا کھیلنا مناسب اور جائز نہیں ہے۔ البتہ مرد رواج و دستور کے مطابق مردوں کے مخصوص کھیل کھیل سکتے ہیں۔
سوال 6:
شادیوں میں کس قسم کے آلات موسیقی استعمال کیے جانے چاہئیں، کس قسم کے گانے گائے جانے چاہئیں یا نہیں؟ کیا مذہبی اور روحانی نوعیت کے گانے گائے جانے چاہئیں؟
جواب 6:
ہر قسم کے ساز و آلات موقع کے مطابق استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ گیت، لوک گیت اور بھجنوں کا ایک مجموعہ پیش کیا جا سکتا ہے۔ گیت اور لوک گیتوں کے
شائستہ، اخلاق اور مذہب کے منافی نہ ہونے والا کلام
ہونا ضروری ہے.
سوال 7:
کیا شادی کی تقریب میں مردوں اور عورتوں کو الگ الگ بٹھانا ضروری ہے؟ اگر ایک ساتھ بٹھایا جائے تو کن باتوں کا خیال رکھنا چاہیے؟
جواب 7:
جب خواتین ایک ساتھ ہوں تو ان کے لیے پردہ (حجاب) کا خیال رکھنا اور غیر محرم مردوں کے ساتھ اختلاط (ملنا، ہنسنا، کھیلنا) سے پرہیز کرنا ضروری ہے۔
سوال 8:
جب ہم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کی شادیوں پر غور کرتے ہیں، تو ایک حلال شادی کے لیے ہمیں شادی کی تقریبات میں کن باتوں کا خیال رکھنا چاہیے؟
جواب 8:
1.
ان تفریحات میں کوئی ایسی چیز موجود نہیں ہے جو حرام ہو۔
شراب نوشی، عیاشی، اور مردوں اور عورتوں کا ایک ساتھ کھیل کود کرنا… اس طرح کی تفریحیں حرام ہیں۔
2.
ان تفریحات میں کوئی ایسی چیز شامل نہیں ہے جو حرام کا سبب بنے۔
اگرچہ بذات خود حرام نہ ہو، لیکن جو چیزیں حرام کا سبب بنتی ہیں وہ بھی حرام ہیں۔ اس کو اسلامی قانون میں
سد ذرائع
(حرام کی طرف جانے والے تمام راستوں کو بند کرنا)
کہا جاتا ہے۔
شادیوں میں دف اور کلام کے ساتھ تفریح جائز ہے۔ لیکن اگر ان میں سے کوئی ایک یا دونوں، انسان میں حرام خواہشات کو بیدار کرتے ہیں، تو اس طرح کی موسیقی اور گانے بھی حرام ہوجاتے ہیں۔ مثلاً، ایسے گانے جن میں ایسے الفاظ ہوں جن کا اظہار شرعاً جائز نہیں ہے، اور جو شہوانی جذبات کو بیدار کرتے ہیں، وہ حرام ہیں۔
3.
خاص طور پر
شادیوں میں عام طور پر تفریح کی لامحدود اجازت نہیں ہوتی،
اسلام میں جائز، بلکہ مستحب سمجھی جانے والی شادی کی تقریب، مقدار اور کیفیت کے اعتبار سے حد سے تجاوز نہیں کرنی چاہیے، بلکہ محدود ہونی چاہیے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے جب حبشیوں کے نیزہ بازی کے کھیل کو دیکھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ دیر بعد…
"کیا یہ کافی ہے؟”
کہنا اور
"ہاں.”
جب اسے جواب مل گیا تو اس کا اندر جانا اور اسے ضرورت سے زیادہ دیر تک دیکھنے کی اجازت نہ دینا بھی اس بات کی نشاندہی کرتا ہے۔
یہاں پیمانہ کیا ہوگا؟
مثال کے طور پر، ایک بچے، ایک نوجوان اور ایک بالغ شخص کی تفریح اور کھیل کی ضرورتیں بہت مختلف ہوتی ہیں۔ سنت پر نظر ڈالیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ اس معاملے میں بچوں کو لامحدود رعایت دی گئی ہے، جبکہ نوجوانوں میں یہ قدرے کم ہو جاتی ہے۔ اس کا صحیح اندازہ لگانا، اس کے راستے کو مکمل طور پر بند کرنے کے بجائے
تفریط
لاپرواہی برت کر / بے لگام چھوڑ کر
مبالغہ آرائی سے پرہیز کریں
ضرورت ہے.
مختصر یہ کہ،
ایک مسلمان کو جہاں کہیں بھی ہو، حرام اور حلال کا خیال رکھنا چاہیے اور اس کے مطابق عمل کرنا چاہیے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
