"تم پر افسوس! کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ کا کیا مطلب ہے؟ اللہ سے اور اس کے بندوں میں سے کسی سے بھی شفاعت طلب نہیں کی جاتی۔ اللہ (عزوجل) کی شان اس سے بلند تر ہے۔ اللہ عرش پر ہے، (اور اس نے اپنے ہاتھوں کو گنبد کی طرح بنا کر اشارہ کیا)” *ابو داؤد – سنت*
– کیا اس طرح کی کوئی حدیث موجود ہے؟ اگر ہے تو کیا آپ اس حدیث کی وضاحت کر سکتے ہیں؟
محترم بھائی/بہن،
روایت ہے کہ ایک بدوی عرب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہا:
"اے اللہ کے رسول، جانیں سخت مصیبت میں ہیں، بچے مر رہے ہیں، مال کم ہو رہا ہے، جانور ہلاک ہو رہے ہیں۔ ہمارے لیے اللہ سے بارش کی دعا کیجئے۔ ہم آپ کو اللہ کے حضور شفاعت کرنے والا بناتے ہیں اور اللہ کو آپ کے حضور شفاعت کرنے والا بناتے ہیں۔”
اس نے کہا.
رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے بھی
"افسوس، تم پر! کیا تم جانتی ہو تم کیا کہہ رہی ہو؟”
فرمایا۔ پھر:
"سبحان الله”
اور کہا
"سبحان الله”
کہتا رہا۔
آخرکار (چونکہ یہ خدشہ تھا کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا غصہ خدا کے غضب کے نزول کا سبب بن سکتا ہے) اس (غصے سے پیدا ہونے والی تشویش کے آثار) وہاں موجود صحابہ کے چہروں پر بھی نظر آنے لگے۔
پھر (دوبارہ):
"افسوس تجھ پر! (یہ جان لے کہ) اللہ اپنی مخلوقات میں سے کسی کو بھی اپنا وسیلہ نہیں بناتا۔ اللہ کی شان اس سے بلند تر ہے۔ افسوس تجھ پر! کیا تو جانتا ہے کہ اللہ کون ہے؟ اس کا عرش آسمانوں کے اوپر اس طرح ہے”
فرمایا اور اپنی انگلیوں سے (ہوا میں) ایک گنبد نما شکل بنائی اور کہا:
"بلاشبہ عرش (اللہ کی عظمت کے سبب) اس طرح چرخ چرخ کرتا ہے جس طرح سوار کے بوجھ سے زین چرخ چرخ کرتی ہے۔”
فرمایا.
ابن بشار نے یہ حدیث
"اللہ عرش پر ہے اور عرش آسمانوں کے اوپر ہے” (اور پھر حدیث کا بقیہ حصہ بیان کیا)۔
(ابو داؤد نے کہا):
حدیث کا احمد بن سعید کی سند (سے مروی روایت) صحیح ہے۔ اس پر یحییٰ بن معین اور علی بن المدینی سمیت ایک جماعت نے اتفاق کیا ہے۔ اور ایک اور جماعت نے اس کو،
-جیسا کہ احمد نے کہا-
روایت ہے "ابن اسحاق سے” (کہتے ہوئے)۔ جیسا کہ مجھ تک پہنچا ہے، عبداللہ، ابن المثنى اور ابن بشار کی سماعات (اپنے اساتذہ سے حدیث سننا) ایک ہی نسخے سے تھیں/ہیں۔
(ابو داؤد، سنن، 18)
یہ حدیث شریف،
حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے وسیلے سے اللہ سے دعا مانگنا جائز ہے، لیکن بندوں سے دعا مانگنے کے لیے اللہ کو واسطہ بنانا حرام ہے۔
ظاہر کرتا ہے/بتاتا ہے/بیان کرتا ہے۔
اہل سنت کے علماء
وسیلہ
اس بارے میں ان کی رائے یہ ہے:
خدا سے مانگنے کی کوئی چیز
زندہ یا مردہ کسی سے بھی اس کا مطالبہ جائز نہیں ہے۔ لیکن اس کے بارے میں
حسن ظن رکھنے والے، نیک سمجھے جانے والے، زندہ یا مردہ کسی شخص کو وسیلہ بنا کر اللہ سے دعا کرنا، اس سے اپنی مرادیں مانگنا، اور اس کے لیے انبیاء اور صالحین کی قبروں کی زیارت کرنا جائز ہے۔
اس کے علاوہ، اس زیارت سے روحانی فیض اور برکت بھی حاصل ہوتی ہے۔
اس موضوع پر علماء کے دلائل کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے:
1.
"اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور اس کی طرف تقرب حاصل کرنے کا ذریعہ تلاش کرو…”
(المائدة، 5/35)
آیت میں مذکور
"وسیلہ”
یہ اللہ سے قربت حاصل کرنے کا ایک ذریعہ اور وسیلہ ہے اور اس میں توسل بھی شامل ہے۔
اس کی مخالفت کرنے والوں کے مطابق
"وسیلہ”
اس سے مراد بندے کی عبادتیں، نیک اعمال، ایمان اور اخلاق ہیں۔
2.
بخاری کی روایت کے مطابق، حضرت عمر نے ایک قحط اور تنگی کے سال میں بارش کی دعا کرتے وقت حضرت عباس کو وسیلہ بنایا اور اس طرح دعا کی:
"اے اللہ، ہم تیرے نبی کو تیرے حضور وسیلہ بناتے تھے (ان کے وسیلے سے دعا کرتے تھے) تو تو ہمیں بارش عطا فرماتا تھا، اب ہم تیرے نبی کے چچا کو تیرے حضور وسیلہ بناتے ہیں، تو ہمیں بارش عطا فرما۔”
اس دعا کے بعد بارش ہوئی.
(بخاری، استسقاء، 3)
جو لوگ وسیلے کو قبول نہیں کرتے، وہ اس حدیث کو قبول کرتے ہیں اور کہتے ہیں:
"زندگی میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیت سے توسل جائز ہے۔”
وہ کہتے ہیں.
3.
حضرت عمر کے دور خلافت میں مالک بن ایاس (الدّار) رسول اللہ کی قبر پر حاضر ہوئے اور:
"اے اللہ کے رسول، آپ کی امت تباہ ہو رہی ہے، ان کے لیے اللہ سے بارش کی دعا فرمائیے۔”
کہا ہے.
اس حدیث کو بیہقی، سبکی، بخاری (اپنی تاریخ میں)، ابن ابی حیثمہ اور ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے۔
4.
عثمان بن حنیف نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سکھائی ہوئی ایک دعا میں یوں کہا:
"اے اللہ، میں تیری رحمت کے نبی، تیرے نبی محمد کے واسطے سے تجھ سے التجا کرتا ہوں اور میں چاہتا ہوں…”
(دیکھیں ابن ماجہ، اقامہ، ۱۸۹؛ ترمذی، دعوات، ۱۱۸؛ احمد بن حنبل، مسند، ۴/۱۳۸)
5.
فاطمہ بنت اسد کی حدیث میں خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"پیغمبر کے حق کے واسطے”
انہوں نے کہا.
(حاکم، طبرانی، ہیثمی)
یہ سب اور اس طرح کے دیگر نصوص
زندہ اور وفات کے بعد انبیاء اور صالحین کے وسیلے سے دعا مانگنا جائز ہے۔
دلالت کرتا ہے.
(دیکھیے: محمد زاہد الکوسری، محقق القول فی مسئلۃ التوسل، ص ٥-٩)
ان نقلی دلائل کے علاوہ، کوثری
علامہ تفتازانی
(سنہ 793/1391)
فخر الدين الرازي
(v.606/1209) اور
سید شریف الجرجانی
(v.816/1413) کی تصانیف سے
توسل کے جواز پر، انبیاء اور اولیاء کی قبروں کی زیارت سے مادی اور معنوی فوائد حاصل ہونے کے امکان اور واقع ہونے پر۔
کے بارے میں بیانات نقل کیے ہیں۔
جو لوگ وسیلے کو قبول نہیں کرتے ان کے مطابق نقل کی گئی احادیث میں سے کچھ ضعیف ہیں، اور دیگر کا وسیلے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
نتیجہ:
خاص طور پر ابن تیمیہ (متوفی 728/1327) کے بعد سے اس موضوع پر شدید بحث و تکرار ہوا ہے، اس پر طویل گفتگو اور تحریریں کی گئی ہیں۔
ابن تیمیہ اپنے ہم عصروں کے رویوں کی وجہ سے بھی اس معاملے میں مبالغہ آرائی اور انتہا پسندی کا شکار ہو گئے تھے۔
اس کے مخالفین نے بھی وقتاً فوقتاً سختی کا مظاہرہ کیا، جس کے نتیجے میں اسلام کی طرف سے ممنوعہ تفرقہ پیدا ہوا۔
اس لکیر پر متحد ہونا ممکن ہے:
– مردوں سے توسل کی ضرورت اور لازمی ہونے کے بارے میں کوئی نص نہیں ہے۔ اس کا انکار کرنے والا اہل سنت جماعت سے خارج نہیں ہوتا۔
– اللہ کے ساتھ شرک کیے بغیر، اس کے کسی محبوب، زندہ یا مردہ بندے کو وسیلہ بنا کر اللہ سے دعا کرنے کے معنی میں توسل کو منع کرنے والا کوئی نص بھی نہیں ہے؛ لہذا ایسا کرنے والوں کی مذمت نہیں کی جا سکتی۔
– اس معاملے کو ایک فرقہ وارانہ مسئلہ بنانا قابل مذمت رویوں میں شامل ہے۔
حدیث میں مذکور گنبد کے موضوع پر بات کریں تو:
جیسا کہ خطابی نے کہا ہے، یہ کہنا کہ اللہ عرش پر ہے، ظاہری طور پر اللہ کو مکان اور کیفیت سے منسوب کرنا ہے، لیکن دراصل حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے قول اور ان کے ہاتھوں سے بنائے گئے گنبد کی شکل سے مراد یہ ہے کہ،
اللہ کی قدرت اور سلطنت کی عظمت کو
تاکہ میں بدوی کو تھوڑا سا سمجھا سکوں۔ کیونکہ مجرد/تجریدی تصورات کے ساتھ اس طرح کے مبہم اور پیچیدہ معاملے کو اس کے ذہن میں اتارنا ممکن نہیں ہے۔
یہ حدیث اس شخص کے بارے میں ہے جو اس بات سے انکار کرتا ہے کہ اللہ کی سلطنت عرش پر جلوہ گر ہے
جہمیہ
اسے اس کے خلاف ثبوت کے طور پر قبول کیا گیا ہے۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– اللہ کے سوا کسی اور سے مدد مانگنا، دعا میں وسیلہ بنانا…
– حضرت عمر، حضرت عباس کے پاس گئے اور ان سے بارش کی دعا کے لیے واسطہ بننے کی درخواست کی…
– سورۃ المائدہ کی آیت 35 میں ہے: "اس کے قرب کے لئے وسیلہ تلاش کرو…”
– دعا کرتے وقت بزرگ ہستیوں کو وسیلہ بنانا اور "ان کے احترام میں…”
– مردوں کو وسیلہ بنانے کی غلطی کا جواب سورہ النحل کی آیت 20-21 میں مل سکتا ہے…
– کیا ابو حنیفہ توسل کے مخالف تھے؟ ان کا قول ہے کہ، "فلاں کے حق میں…”
– کیا توسل اللہ کے ان بندوں کے لیے بھی جائز ہے جو اب اس دنیا میں نہیں ہیں؟
– امام اعظم ابو حنیفہ اور امامین کے مطابق، "تم پر فلاں کا حق …
– اگر مدد کی ضرورت ہو تو اللہ سے دعا کرو، حدیث، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت…
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
