محترم بھائی/بہن،
اس موضوع کو واضح کرنے کے لیے، اختصار کے ساتھ کچھ نکات کی طرف اشارہ کرنا مفید ہے:
اسلام میں
"اللہ کے عذاب سے ڈرنا اور اس کی رحمت کی امید رکھنا”
یا
"اللہ کے عذاب سے بےخوف نہ ہونا اور اس کی رحمت سے ناامید نہ ہونا”
اس کا عقیدے کے اصول کے طور پر ایک اہم مقام ہے۔ اس لیے کسی کو بھی اس اصول کے خلاف عمل کرنے یا سوچنے کا حق نہیں ہے۔ یہاں تک کہ عشرہ مبشرہ (دنیا میں جنت کی بشارت پانے والے صحابہ) نے بھی اپنی زندگی میں سب سے زیادہ تقویٰ دکھایا، جو اس معاملے میں سچے مومنوں کے رویے کا خلاصہ ہے۔
تاہم، لوگوں کے مزاج کے مطابق، بعض میں خوف کا پہلو غالب آسکتا ہے اور بعض میں امید کا۔ جن میں امید کا پہلو غالب ہے، ان کے لیے ممکن ہے کہ وہ خوف کے پہلو کو کم اہمیت دیں اور امید کے جوش و خروش کے ساتھ، اس لامتناہی رحمت پر مضبوط ایمان رکھیں جس کا وعدہ کیا گیا ہے۔ اس لیے،
"موت کی رات”
نہیں ایک
"شبِ عروس”
ان کے جائزوں میں عقیدے کے خلاف کوئی بات نہیں ہے۔
اس کے علاوہ، ایمان میں
خدا کی کاریگری
جیسے جیسے بڑھتا ہے،
محبت اللہ
جس قدر محبت کا جذبہ بڑھے گا، اسی قدر اس کا اثر بھی بڑھے گا۔ یہ محبت کا جذبہ، جو احساسات پر مبنی ہوتا ہے، اکثر عقل کی بات نہیں مانتا۔ کیونکہ، "محبت کی آنکھیں اندھی ہوتی ہیں”۔ یہی محبت کا سحر بعض اوقات اپنے عاشق کو -چاہے اس کی صورت کچھ بھی ہو- "جہنم کے خوف” سے بے پرواہ بنا دیتا ہے۔
ہم جیسے لوگ جو الٰہی عشق کے اصل معنی سے واقف نہیں ہیں، ان کے لیے یہ دعویٰ کرنا کہ یہ عشق دوسروں کے لیے بھی نہیں ہے، ناانصافی ہے۔ مجازی عشق میں بھی عاشقوں کو موت کے گھاٹ اتارنے کے بہت سے واقعات موجود ہیں۔ چونکہ حقیقی عشق کا جوہر مجازی عشق کے جوہر سے کہیں زیادہ ہے، اس لیے اللہ کے جمال کو دیکھنے کے لیے بے تاب لوگوں کا جنت اور دوزخ کو بھول جانا فطری بات ہے۔
"میرے دل میں نہ تو جنت کی کوئی آرزو ہے اور نہ ہی جہنم کا کوئی خوف…”
اگرچہ ہم حضرت بدیع الزمان کے اس جذبے کے حامل نہیں ہو سکتے، لیکن اس کے وجود میں ہمیں ذرا بھی شک نہیں ہے۔ امام غزالی نے بھی احیاء العلوم میں محبت کے باب میں محبت کے مختلف مراتب کی طرف اشارہ کیا ہے اور ان لوگوں کی مثالیں بھی دی ہیں جنہوں نے مجازی عشق کی خاطر اپنی جانیں قربان کر دیں۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا ہے کہ جو لوگ مجازی اور حقیقی عشق کے بارے میں نہیں جانتے، ان کے لیے ان کا انکار کرنا درست نہیں ہے۔
دوسری طرف، موت سے محبت اور اس کی تمنا کرنا، اللہ سے ڈرنے اور اس کا ہمیشہ احترام کرنے سے مانع نہیں ہے۔ اللہ کے خوف کی کئی درجے ہیں، کوئی اللہ کے عذاب سے ڈرتا ہے، کوئی اللہ کے غضب سے، اور کوئی اللہ کی رحمت کو ٹھیس پہنچانے اور اس کی عظمت کے خلاف ذرا سی بے ادبی کرنے سے ڈرتا ہے۔ اس مقام پر فائز لوگوں کا خوف، ان کی تقویٰ، اس طرح کے لطیف خوف سے عبارت ہے۔ چنانچہ، حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو بھی جنت کی بشارت ملنے کے باوجود
"میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرتا ہوں۔”
کہا ہے.
خلاصہ یہ ہے کہ؛
جن لوگوں کو مجنوں-لیلیٰ، فرہاد-شیریں، طاہر-زہرہ جیسے دنیا میں مشہور استعاراتی عشق اور عاشقوں کے حالات کا بخوبی علم ہے، وہ حقیقی عشق سے پیدا ہونے والی محویت کی کیفیت کو سمجھنے میں دشواری محسوس نہیں کریں گے۔ الٰہی عشق کے مجنوں، وصال کی خاطر، حضور میں حاضر ہونے کی خاطر، اور اس کے مقدس جمال کا مشاہدہ کرنے کی خاطر…
"مہربانی اور قہر ایک ہیں”
دیکھنے والا اور
"تیری مہربانی بھی اچھی، تیرا قہر بھی اچھا۔”
جو لوگ یہ کہتے ہیں، ان کے اس روحانی لذت تک پہنچنے کے لیے، معرفتِ الٰہی، محبتِ الٰہی، تقویٰ اور ترقی میں پیشرفت کرنا ضروری ہے۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو یہ نصیب فرمائے۔ (آمین!)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
